Um gravador mexicano revive uma tradição de gravura russa quase esquecida · Global Voices

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Gravura moderna no estilo Lubok de Alejandro Barreto, representando a Rússia e o México. Foto usada com permissão.

Na Rússia do final do século XVII, casas e tabernas eram frequentemente decoradas por uma forma única de arte: a lubok (ou lubki no plural) eram gravuras em xilogravura baratas amplamente vendidas nos mercados, na maioria das vezes representando cenas da vida cotidiana, embora também – e surpreendentemente, como isso não era muito tolerado na época – sátira de figuras religiosas e estatais às vezes.

Eventualmente, o lubok se tornou tão popular que até a monarquia começou a produzir seus próprios cortes patrióticos no século XIX. Mas essa forma de arte caiu no esquecimento após a Revolução Bolchevique de 1917 e agora é mais conhecida nos círculos acadêmicos ou nas subculturas obscuras da Rússia.

Avancemos um século depois e o lubok surge em todo o mundo no estúdio do gravador mexicano Alejandro Barreto, que descobriu a tradição enquanto aprendia russo. Ele ficou fascinado por ele e decidiu produzir seu próprio lubki, retratando imagens tradicionais de seu México natal.

Conversei com ele sobre sua jornada artística e intercultural. A entrevista foi editada por questões de brevidade.

Filip Noubel: O lubok russo faz parte de uma cultura muito interessante, mas pouco conhecida, mesmo na Rússia. Como você se familiarizou com isso?

Alejandro Barreto: Foi durante o meu processo de aprender a língua russa há cerca de 10 anos, em alguns livros eu pude apreciar a gravura lubok referente ao gato de Kazan e me apaixonei à primeira vista, pois foi meu primeiro contato como gravador de uma dessas peças. Era curioso perceber, quando eu morava na Rússia, que as pessoas comuns mal conhecem essa manifestação artística, mesmo sendo uma testemunha antropológica viva de sua história. As crianças os veem nos livros escolares, mas não sabem realmente que essas imagens são lubok, nem como são feitas. Minha principal motivação para aprender russo foi a exoticidade da língua em comparação com o espanhol, que é minha língua nativa e o fascínio que os desenhos animados soviéticos do cinema Soyuzmultfilm produziram.

Alejandro Barreto: Aconteceu enquanto eu aprendia russo há cerca de 10 anos, encontrei uma gravura lubok em algum livro, referindo-se à [image of the] Gato de Kazan [The Cat from Kazan – a city in Russia, is one of the most iconic images of the lubok]. Eu me apaixonei à primeira vista, porque este foi meu primeiro encontro, como gravador, com uma dessas peças lubok. Era estranho perceber, quando eu morava na Rússia, que os russos comuns mal conheciam essa tradição artística, embora lubok seja uma testemunha antropológica viva de sua história. As crianças os veem em livros didáticos, mas não sabem que essas imagens são lubok e como são feitas. Minha principal motivação para aprender russo era que é uma língua exótica em comparação com o espanhol, que é minha língua nativa. Também fiquei fascinado com os desenhos animados soviéticos produzidos pelos estúdios da Soyuzmultfilm.

O gato de Kazan, conhecido como Кот Казанский em russo, uma das imagens mais icônicas da tradição lubok, acredita-se que data do século XVIII. Alguns historiadores a descrevem como uma possível caricatura do imperador russo Pedro, o Grande. Wikimedia commons CC-BY 3.0

FN: O lubok às vezes é descrito como o ancestral russo da sátira, quadrinhos e crítica social. Você concorda?

AB O Lubok é um documento histórico em si, com uma quantidade fabulosa de informações, valiosa em todos os aspectos dos tempos em que teve seu auge (século 18 a 19), há alguns estilos de vida rurais, que hoje são Eles sabem graças a essas gravuras, canções, anedotas, lendas, fofocas. Lubok era um meio de comunicação impresso e bem-humorado que poderia resolver qualquer questão, assim como os jornais europeus ou o mesmo jornal de hoje. Sempre achei que o preço baixo, o humor e a maneira colorida de pintá-los eram aqueles que atraíam o espectador a comprar os impressos até para decorar as portas ou paredes de suas casas.

AB: O Lubok é um documento histórico em si, fornecendo uma quantidade fabulosa de informações valiosas para todos os aspectos dos séculos 18 e 19, quando teve seu auge. Ele fornece informações sobre como as pessoas viviam nas áreas rurais conhecidas hoje, graças a essas gravuras, canções, anedotas, lendas, fofocas [many lubok have, besides images, texts incorporated into their frame]. Lubok era um meio de comunicação impresso, cheio de humor, capaz de resolver qualquer problema, assim como os diários da Europa ou os jornais hoje. Eu sempre pensei que o preço baixo [of the lubok printed on thin paper], o humor e as cores coloridas atraíam o público. As pessoas compravam as impressões e até decoravam as portas ou paredes de suas casas.

Alejandro Barreto trabalhando em um lubok. Foto usada com permissão.

FN: Como você usa o lubok russo no seu processo de arte e coleção? Como você compartilha sua paixão no México e online?

AB: Para mim, o lubok russo é uma grande fonte de inspiração e objeto de estudo. Para poder entendê-lo e adaptá-lo à cultura mexicana, no meu país, fiz uma tese de doutorado que explicava a história e as formalidades dessa arte em comparação com o gráfico popular da oficina do TGP, Manuel Manilla e José Guadalupe Posada do início do século XX no México e com os quais compartilham muitos gêneros de narrativa e humor. Sinto que foi o melhor exemplo para poder dar a conhecer aos mexicanos o que é e representa um lubok na Rússia. Meu trabalho levou um processo em que tive que me apropriar das ferramentas e do estilo grosseiro de Lubok para criar impressões que falassem sobre a cultura popular e a história do México. Chamei essa série de lubokus.ru.mx, consegui fazer uma grande coleção de peças relacionadas a esse tema México-Rússia, para poder ser apresentada em exposições em várias partes do México, Rússia e no exterior, apenas no ano passado. na Bulgária e na Polônia.

Para mim, o lubok russo é uma grande fonte de inspiração e um objeto de estudo. Para poder entendê-lo e adaptá-lo à cultura mexicana, fiz uma tese de doutorado no México que explicava a história e as regras dessa arte em comparação com o gráfico popular da Workshop Gráfico Popular [a leftist artist collective founded in Mexico in 1937] com pessoas como Manuel Manilla e José Guadalupe Posada. Os populares gráficos mexicanos compartilhavam com os lubok o mesmo tipo de histórias e estampas de humor. Eu senti que esse era o melhor exemplo para ajudar os mexicanos a entender o que é um lubok e o que ele representa na Rússia. Meu trabalho levou a um processo no qual tive que me apropriar das ferramentas e do estilo bruto do lubok para criar impressões que falassem sobre a cultura popular do México e sua história. Liguei para a série lubokus.ru.mx e consegui fazer uma grande coleção de peças relacionadas a esse tema mexicano-russo. Eu os apresentei em exposições em várias partes do México, Rússia e no exterior. Em 2019, a Bulgária e a Polônia os exibiram.

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Lubok intitulado “Melquiades Herrera indo para a Academia de San Carlos” (Melquiades Herrera a caminho da Academia de San Carlos). Imagem de Alejandro Barreto, usada com permissão.

FN: Como o lubok se relaciona com outras formas de arte pop que você coleciona?

AB Sem dúvida, lubok é o antecessor dos quadrinhos russos, acho que o papel deles nos quadrinhos e também como um precedente do cartel soviético é muito importante. Encontrei similaridades muito interessantes em um nível formal e histórico com gravuras populares de outras culturas, como no nordeste do Brasil, com a literatura de “Cordel”, que envolve rimas com narrativas de caráter popular com gravuras e são vendidas a baixo custo. Eu tive minha própria oportunidade de fazer minhas cordas lubok em torno de um tema muito mexicano: “Lucha Libre”. Vi também outras manifestações que desfrutam de muitas semelhanças com Lubok, como os pergaminhos de Patua em Bengala, Índia e Luboks, que vi de outros países eslavos, como Bielorrússia, Ucrânia e Cazaquistão.

AB: O Lubok é, sem dúvida, o antecessor dos quadrinhos russos. Eu acho que eles tiveram um papel importante no desenvolvimento de livros de quadrinhos russos modernos e também são os precursores de Cartazes de propaganda soviética. Encontrei semelhanças muito interessantes com gravuras populares de outras culturas em termos de formato e história, como a literatura cordel do nordeste Brasil, que exibia rimas e narrativas populares e foram vendidos de forma barata. Tive a oportunidade de fazer minha arte lubok girar em torno de um tema muito mexicano, o Lucha Libre [wrestling]. Também vi outras formas de arte que compartilham muitas semelhanças com o lubok, como os pergaminhos de Patua de Bengala e Índia, ou o lubok que vi em outros países pós-soviéticos, como Bielorrússia, Ucrânia e Cazaquistão.

Lubok intitulado O Monstro Metálico do Cazaquistão. Por Alejandro Barreto, usado com permissão.

FN: O que você mais gosta na arte lubok?

AB: Desde que estudei o tema lubok, sou fã, fiz minhas impressões inspiradas por eles, mas também em minha viagem à Rússia pude obter algumas impressões originais lubok de vários assuntos, a partir de gravuras da Bíblia ilustradas por Vasily Koren (a primeira em russo de 1692 e com a qual a técnica de gravação em madeira chegou a esse território como um precedente do popular lubok) até ser impressa em anedotas, fatos incomuns e histórias políticas satíricas.

Eu amo a estética da representação das figuras. Percebo a ingenuidade do povo russo da época, diante de eventos extraordinários, os impressos eram interpretados de uma maneira muito pura, ou seja, eles falavam de animais ou monstros exóticos sem ter uma referência ou fotografia real e as representações a serem feitas baseados em histórias, eles foram feitos por personagens maravilhosos que emanavam do mundo Naïf.

AB: Sou fã desde que comecei a estudar o lubok e fiz impressões inspiradas por eles. Durante minha visita à Rússia, pude obter algumas impressões originais lubok ilustrando vários assuntos, incluindo gravuras bíblicas ilustradas por Vasily Koren (a primeira Bíblia impressa em russo em 1692 que lançou a técnica de gravura em madeira que precedia a usada para o lubok ), mas também histórias, fatos incomuns e histórias políticas satíricas.

Eu amo a estética das figuras representadas no lubok. Percebo a ingenuidade do povo russo da época. Essas impressões foram interpretadas de maneira muito pura diante de eventos extraordinários, ou seja, eles retratavam animais ou monstros exóticos sem ter uma referência ou fotografia real. As representações eram baseadas em histórias e criavam personagens maravilhosos, provenientes de uma ingênua arte.

Lubok intitulado “Cantinflas Indo para o Teatro dos Insurgentes” (ele era um comediante famoso e popular do início do século XX). Por Alejandro Barreto, usado com permissão.

FN: O lubok pode se relacionar com uma forma de cultura, arte ou humor mexicano?

AB Como eu disse antes, no México houve um período muito importante de gravura mexicana com a construção de nossa nação no final do século XIX e início do século XX, onde a reestruturação do país estava sendo gerenciada, a cultura mexicana começou a notar seus primeiros vislumbres como nação moderno Houve muita punição por parte do governo e da classe poderosa, que conseguiu certas condições para que a gravura se tornasse também uma arma de protesto, sendo acessível, falando pelo povo, levantando a voz da crítica e do humor. Uma nação saudável para o meu modo de ver deve ter senso de humor e deve ser crítica, e tanto o lubok quanto nossa gravura mexicana compartilham esse capítulo em suas respectivas histórias.

AB Como eu disse antes, no México houve um período muito importante de gravuras mexicanas coincidindo com a construção de nossa nação no final do século XIX e início do século XX, quando nosso país estava sendo reestruturado. Na época, a cultura mexicana começou a experimentar seus primeiros vislumbres da modernidade. O governo e as classes poderosas eram muito repressivas, e isso [repression] moldou as condições para que as gravuras se tornassem também uma arma de protesto. Era acessível, falava pelo povo, levantou uma voz de crítica e humor. Na minha opinião, uma nação saudável deve ter senso de humor e ser autocrítica. Tanto o lubok quanto nossas gravuras mexicanas compartilham esse capítulo em suas respectivas histórias.

Mais da arte de Barreto pode ser vista em sua conta do Instagram.



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