Revisão – Por que padrão?

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br



MEGAN BASHAM, HOST: É sexta-feira, 31 de janeiro de 2020. Fico feliz em recebê-lo na edição de hoje de O mundo e tudo nele. Bom dia, sou Megan Basham.

NICK EICHER, HOST: E eu sou Nick Eicher. Hoje, uma cultura especial na sexta-feira, na qual faremos as coisas um pouco fora de ordem. Então eu vou explicar.

Normalmente, temos o nosso convidado e depois vamos à revisão de Megan. Hoje, porém, estamos revertendo a ordem, com a revisão em primeiro lugar, porque a revisão prepara a mesa para o convidado da Culture Friday, e esse convidado especial hoje será Albert Mohler, presidente do Seminário do Sul.

BASHAM: Certo. Existe uma grande controvérsia na Convenção Batista do Sul sobre a Resolução 9. Esta é a resolução do ano passado que adotou a teoria crítica da raça e a interseccionalidade como “ferramentas analíticas [that] pode ajudar na avaliação de uma variedade de experiências humanas. “

A SBC definiu a teoria crítica da raça como uma ferramenta para explicar como a raça tem e continua a funcionar na sociedade, e a interseccionalidade como o estudo de como diferentes características pessoais se sobrepõem e informam a experiência de alguém.

EICHER: É extremamente controverso, e a SBC é a maior denominação protestante do país, por isso é um importante tópico cultural, e a revisão desta semana é de um documentário altamente crítico da Resolução 9.

BASHAM: Sim, o documentário pergunta, a teoria crítica da raça e a interseccionalidade são o tipo de “filosofias vazias e enganosas que dependem da tradição humana” sobre as quais Colossenses 2 nos adverte? Ou são ferramentas seculares úteis pelas quais podemos explicar os princípios bíblicos? Algo como Paulo citando professores pagãos para argumentar com os epicuristas em Atos 17?

Tudo isso é no centro de um debate intenso que está ocorrendo entre os batistas do sul e aqueles que os amam.É também o tema de um novo documentário do Founders Ministries, Por que padrão?

CLIP: E então, como você se arrepende do seu racismo individual? Se você foi ou exerceu uma atitude ou ação racista em relação a uma pessoa e você é condenado por esse pecado e se afasta bem do seu pecado de parcialidade, então você vai acertar as coisas com esse indivíduo. Como nos arrependemos do racismo sistêmico? Não há solução para o racismo sistêmico, exceto a revolução política. Tem que ser uma resposta política. Bem, estamos muito além dos limites das Escrituras agora.

O filme começa com a votação de uma resolução controversa na reunião anual de 2019 da Convenção Batista do Sul. A Resolução Nove passou, então a SBC adotou a teoria crítica da corrida e a interseccionalidade como “ferramentas analíticas [that] pode ajudar na avaliação de uma variedade de experiências humanas. “

Nos primeiros momentos do filme, vemos o pastor e presidente do Ministério dos Fundadores, Tom Ascol, derrotado do lado de fora do salão de convenções.

CLIP: Eu tenho pessoas em todo o país me mandando uma mensagem perguntando, o que aconteceu? Posso falar com você? “O que aconteceu? O que aconteceu? O que aconteceu – fomos tocados. Nós fomos tocados.

A partir daí, o filme preenche algum contexto sobre o que são a teoria crítica da raça e a interseccionalidade, argumentando que todos os cristãos devem lamentar sua introdução à caixa de ferramentas Batista do Sul.

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br

CLIP: O conceito básico de interseccionalidade é que toda opressão é a mesma. Assim, homofobia é o mesmo que racismo é o mesmo que sexismo é o mesmo que islamofobia é o mesmo que transfobia e assim por diante. Todas essas coisas estão conectadas e, a propósito, também vale a pena notar que, se você for ao Distrito Escolar Integrado de Santa Barbara, eles terão um folheto que mostra opressores e oprimidos e basicamente uma das coisas que eles listam é o cristianismo como um opressor. Portanto, você deve estar ciente de que é aí que a interseccionalidade leva.

Ascol me disse que ele e sua equipe originalmente pretendiam produzir uma resposta a um conhecido documentário da PBS sobre feminismo na SBC. Mas, na última meia hora de filmagem, a Resolução Nove caiu no chão. Ele diz que ironicamente ilustrou a tese dos Fundadores de que as forças dentro da igreja estão usando um diálogo legítimo sobre divisão racial e abuso sexual para movê-lo em uma direção progressiva.

Como o filme demonstra, a teoria crítica da corrida e a interseccionalidade tocam nos tópicos mais disputados da nossa cultura. Isso inclui privilégios de brancos, identidade LGBT e mulheres no púlpito. Sua adoção por uma denominação tão tradicionalmente adotada como a SBC prova que todos os cristãos precisam entender o que a Bíblia diz sobre esses assuntos e como ela nos pede para responder.

CLIP: Se, de fato, você pode colocar isso nos batistas do sul, que por estereótipo popular são praticamente trogloditas porque se apegaram ao casamento tradicional e são homofóbicos e assim por diante. E, a propósito, tanto pela reputação quanto pelo público em geral de ser racista, nenhum dos quais eu acho que é inteiramente preciso, certamente, mas essa é a reputação deles. Se você pode mudar essa denominação, você tem todo mundo.

O filme inclui muitas entrevistas envolventes com teólogos e acadêmicos. Mas menos tempo nas opiniões e mais tempo investigando o que aconteceu nos bastidores com a Resolução Nove teriam servido melhor os espectadores.

Como foi uma resolução que foi para dentro comitê com linguagem condenando expressamente a teoria da raça crítica e a interseccionalidade Fora tacitamente endossá-los como uma lente através da qual podemos ver algumas questões sociais? O rastreamento desse desenvolvimento daria mais informações sobre os métodos e motivos daqueles que os Fundadores acham que devem emitir um aviso.

Por que padrão? é mais eficaz quando permite que os que defendem uma doutrina mais liberal falem por si mesmos. Como aqui, onde Beth Moore vincula padrões estabelecidos há muito tempo sobre mulheres que pregam para abuso sexual dentro da igreja:

CLIP: A teologia complementar se tornou um valor central tão alto que, inadvertidamente, como prova do que vimos, olha o fruto do que aconteceu, se elevou acima da segurança e do bem-estar de muitas mulheres.

Parece uma ponte bastante distante argumentar que acreditar que o púlpito é reservado para homens – uma posição endossada por inúmeros pastores e teólogos nunca envolvidos em um escândalo de abuso – é responsável por abuso. Então, quando o filme é dirigido a Albert Mohler, presidente do Seminário Teológico Batista do Sul, leva apenas uma frase, não uma palestra, para refutar.

CLIP: Tive uma grande ligação no jornal e me encaminhei para isso, perguntando, você pode negar que o complementararianismo está por trás de muitos abusos. Eu disse claramente que não estava motivando Harvey Weinstein.

Mesmo aqueles que não é inclinado a concordar com os fundadores ou outros líderes conservadores do filme pode se beneficiar da visualização Por que padrão? Porque, como a igreja americana em geral descobrirá em breve, isso provavelmente é apenas o começo da conversa.


(Foto / Ministérios Fundadores)

Leia Também  Abalado pelas críticas, o governo Abe luta para salvar o Japão do COVID-19 · Global Voices em Português
cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br