Por que as consequências pessoais negativas da pornografia geralmente têm a ver com religião

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(RNS) – Quando comecei a estudar a influência do uso da pornografia na vida dos americanos, seis anos atrás, descobri que as pessoas que assistem pornografia com mais frequência tendem a ter um senso de bem-estar pessoal pior e mais problemas em seus relacionamentos. Mas logo percebi algo que me surpreendeu: os resultados negativos são mais fortes, e às vezes apenas, entre aqueles que são mais religiosamente comprometidos, especialmente os cristãos comprometidos.

No gráfico abaixo sobre satisfação pessoal e conjugal, com base na grande operação de pesquisa de opinião conhecida como General Social Surveys, comparo os hábitos de freqüência à igreja dos americanos que usaram e não usaram pornografia no ano anterior.

Olhe para aqueles que nunca comparecem. Se eles viram pornografia ou não, quase não faz diferença em sua vida ou satisfação conjugal. Mas olhe para a “lacuna de felicidade” para os freqüentadores da igreja. Entre aqueles que frequentam mais de uma vez por semana, há uma queda mais substancial na felicidade pessoal e relacional se assistirem pornografia.

Probabilidade prevista de americanos serem “muito felizes” com a vida ou casamento pelo uso de pornografia e frequência à igreja. Cortesia gráfica de Samuel L. Perry

Antes de explicar por quê, vamos examinar um indicador mais específico de felicidade pessoal e relacional, como satisfação sexual, e uma medida melhor do uso de pornografia.

No gráfico abaixo, prevejo o quão satisfeitos os americanos estão com suas vidas sexuais usando dados da Pesquisa de Religião Baylor 2017. Concentro-me na frequência com que os americanos assistem a pornografia na Internet e comparo a satisfação sexual daqueles que nunca vão a serviços religiosos e daqueles que vão com mais frequência.

Valores previstos de satisfação dos americanos com sua vida sexual pela frequência do uso de pornografia e freqüência à igreja. Cortesia gráfica de Samuel L. Perry

Olhe novamente para aqueles que nunca vão à igreja. Quer eles “nunca” vejam pornografia ou assistam “várias vezes ao dia”, sua satisfação sexual não muda. Para freqüentadores de igreja que assistem pornografia, é uma imagem totalmente diferente: embora sua satisfação sexual comece um pouco mais alta, à medida que seu uso de pornografia aumenta, sua satisfação sexual diminui de forma linear.

O que está acontecendo aqui?

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Meu frequente coautor, Joshua Grubbs, professor de psicologia da Bowling Green State University, e eu identificamos o que chamamos de “incongruência moral”: a experiência de violar intencionalmente os valores morais profundamente arraigados. A incongruência moral resulta em sintomas depressivos e desânimo espiritual, muitas vezes devido à vergonha e ao isolamento. Em outras palavras, quaisquer que sejam os efeitos negativos da pornografia apenas, eles são consistentemente muito piores para aqueles que parecem estar violando seus próprios valores morais ao assisti-la.

Em estudos subsequentes (ainda em revisão por pares), descobrimos que esses “efeitos da incongruência moral” se estendem não apenas à pornografia, mas também ao comportamento homossexual e ao sexo não conjugal.

Quando se trata de pornografia, estudos mostram que, apesar de suas crenças, os americanos profundamente religiosos veem pornografia apenas um pouco menos do que outros americanos. Eles estão escolhendo experimentar turbulências psicológicas e relacionais, e não necessariamente por causa do que a pornografia faz com seus cérebros, mas por causa do que a pornografia significa ao seu grupo social.

Mas, além do conflito interno, americanos devotos que assistem pornografia também são mais propensos do que outros a enfrentar problemas relacionais por causa de seus do cônjuge rejeição da pornografia. Dados do Estudo Retratos da Vida Americana mostram que, se os americanos têm cônjuges profundamente religiosos, quanto mais frequentemente eles veem pornografia, menos satisfeitos ficam com o casamento. Por quê? Porque seus cônjuges são mais propensos a ver a pornografia como uma traição, adultério e uma falha moral extrema.

Assim, novamente, as consequências do uso da pornografia para americanos profundamente religiosos são mais graves do que para outros.

O estigma religioso contra a pornografia é aparentemente tão forte que muitos cristãos comprometidos se consideram viciados em pornografia mesmo quando raramente ou nunca a veem. Deixe-me dizer isso de novo. Eles nunca viram pornografia, mas pensam que estão viciados nisso.

O gráfico abaixo mostra a porcentagem de americanos que afirmam nunca ter visto pornografia na vida, mas, quando questionados sobre se eram viciados em pornografia, concordaram que sim. Observe a grande diferença entre frequentadores mensais da igreja e cristãos nascidos de novo em comparação com outros americanos.

Porcentagem de americanos que dizem “nunca” ter visto pornografia, mas concordam que são “viciados” em pornografia. Cortesia gráfica de Samuel L. Perry

Esse fenômeno pode estar influenciando as políticas públicas. Desde 2016, pelo menos 29 estados (a maioria vermelhos) buscaram aprovar resoluções declarando a pornografia uma “crise de saúde pública”, muitas vezes citando os efeitos prejudiciais da pornografia nas relações conjugais, bem como em sua capacidade de “viciar” os espectadores.

Minhas descobertas significam que, parafraseando Hamlet, “pornografia não é nem boa nem ruim, mas o pensamento a torna”? Eu não iria tão longe. Mas se o uso habitual de pornografia é ruim, certo tipo de pensamento inegavelmente o torna pior. Qualquer avaliação dos supostos “danos” da pornografia, certamente, deve reconhecer que esses efeitos nocivos muitas vezes não são universais, mas dependem das sanções da comunidade contra eles.

(Samuel L. Perry é professor associado de sociologia e estudos religiosos na Universidade de Oklahoma e autor de “Viciado em luxúria: Pornografia na vida de protestantes conservadores “e co-autor de”Levando a América de volta para Deus: Christian Nationalism in the United States. “As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as do Religion News Service.)

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