Plug-in de fim de semana: 17 de abril de 2020

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Nota do editor: “Plug-in de fim de semana” apresentando análises, insights e principais manchetes do mundo da fé, é produzido por Religião desconectada.

CIDADE DE OKLAHOMA – Às 9h02 de 19 de abril de 1995, eu tinha acabado de descer do elevador da redação do oitavo andar do Oklahoman quando ouvimos a explosão e vimos a fumaça ao longe.

Ao todo, 168 pessoas morreram no bombardeio do Edifício Federal Alfred P. Murrah em Oklahoma City – o ato mais mortal de terrorismo doméstico na história dos EUA.

Vinte e cinco anos atrás, meus colegas de Oklahoman e eu nos encontramos cobrindo a maior história de nossas vidas, mesmo quando nos juntamos à nossa comunidade de luto, derramando lágrimas por uma tragédia insondável.

Fui abençoado por contar muitas histórias de vítimas e sobreviventes.

No entanto, nenhum perfil ficou comigo, como o de uma bebê de olhos azuis e cabelos castanhos claros chamada Danielle, que foi morta na creche americana do segundo andar. Um quarto de século depois, encontrei Deniece Bell-Pitner, a mãe de Danielle, a quem entrevistei pela primeira vez logo após o atentado.

Na minha história, publicada em a página da Frente No Oklahoman, no domingo passado, Bell-Pitner descreveu como ela progrediu da raiva de Deus para confiar nele.

“Eu percebi: ‘Ele é a única maneira de superar isso'”, ela me disse.

Outro ângulo relacionado ao bombardeio: escrevi uma peça retrospectiva para a Associated Press em um culto de oração de 23 de abril de 1995 que iniciou o processo de cura para Oklahoma e milhões de telespectadores em todo o mundo.

Vou adicionar um link a essa história depois que ela for publicada.

Ligar: as melhores leituras da semana

Sem abraços ou apertos de mão: a pandemia complica o alívio de tempestades: Você pode – ou não pode – ouviram dizer que mais de 100 tornados atingiram o sul durante dois dias esta semana, matando mais de 30 pessoas.

A pandemia do COVID-19, por razões óbvias, eclipsou algumas notícias geralmente importantes.

Mas fiquei satisfeito ao ver o veterano da AP Jay Reeves, baseado em Birmingham, Alabama, explorar o impacto do surto de coronavírus no socorro a desastres. Conclusão: os voluntários – muitos deles com grupos religiosos – “ainda estão tentando fornecer toda a ajuda que podem, mas à distância”.

Em Ohio, os Amish enfrentam o coronavírus: Algumas histórias são apenas uma alegria de ler. Este do escritor do New York Times Elizabeth Williamson certamente se qualifica. E as fotos de Erin Schaff são igualmente impressionantes.

A história básica: “Uma comunidade tradicionalmente famosa se mobilizou para ajudar hospitais com suprimentos médicos, mesmo quando luta para reconciliar seu modo de vida comunitário com os ditames do distanciamento social”.

Para qualquer pessoa curiosa sobre como um jornalista relata uma história como essa, o Times oferece um relato dos bastidores no qual Williamson observa: “A reportagem sobre o coronavírus me fez pensar mais profundamente do que em anos sobre a natureza. de risco. Nesse caso, é fisicamente microscópico, mas é tão potencialmente perigoso quanto os riscos encontrados nas zonas de conflito. “

Procurando a salvação durante uma pandemia: A magnífica escritora religiosa do Atlântico Emma Green está de volta ao ritmo após um hiato de três meses. Essas são ótimas notícias para os consumidores de notícias sobre religião.

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Em sua primeira história desde o retorno, Green fala com Jimmy Dorrell, pastor da Igreja Sob a Ponte, em Waco, Texas.

“É assim que a igreja se parece durante uma pandemia: distanciada, obscurecida pela ameaça de doença, mas teimosamente persistente”, escreve Green sobre a congregação de Dorrell.

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Quer um pouco mais de experiência na igreja do Texas central? Confira meu artigo do Religion News Service de 2018 nas estrelas “Fixer Upper”, Chip e Joanna Gaines, oferecendo um lar temporário para a congregação durante as obras da Interstate 35.

Mais leituras principais: A campanha de Trump quer ganhar os votos dos evangélicos de cor, Julie Zauzmer e Michelle Boorstein, Washington Post … Quando o coronavírus chegou ao Ebenezer Baptist, Joel Anderson, Slate … Em ‘The Last Emperox’, John Scalzi oferece uma ópera espacial satisfatória com uma alma, Bob Smietana, RNS… O padre contempla sua vida, ministra após a provação do COVID-19, Peter Smith, Pittsburgh Post-Gazette… Em dias de contágio, últimos ritos com menos risco, Harriet Ryan e Sarah Parvini, Los Angeles Times… debate sobre nova religião: envio de dinheiro de estímulo diretamente para as igrejas, Kelsey Dallas, Deseret News … Pastor dirige o rebanho e a família através da incerteza do coronavírus, Errin Haines, Philadelphia Inquirer … Existe um aplicativo para isso: atenção plena cristã, aplicativos de meditação encontram seu momento, Emily McFarlan Miller, RNS… O proeminente Batista do Sul se opôs a Trump em 2016, mas votará nele em 2020, Sarah Pulliam Bailey, Washington PostOs sikhs acessam Vaisakhi, Simrin Singh, RNS … Como uma igreja danificada por tornados está escrevendo sua própria história de ressurreição em meio à crise do COVID-19, Holly Meyer, The Tennessean.

Inside the Godbeat: Por trás das linhas

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Em fevereiro, elogiei a história da escritora de Slate Ruth Graham, “A Bíblia que vazou óleo”.

Nieman Storyboard também notou, incluindo Graham na sua “Annotation Tuesday!” desta semana.

https://twitter.com/publicroad/status/1250157774887104512

“Isso evita a armadilha de fotos baratas e dispensa revirar os olhos de um ‘milagre moderno'”, diz o escritor do Nieman Trevor Pyle. “Pelo contrário, é uma trama complexa da interseção entre política e fé, e um retrato não cínico de uma comunidade e de algumas pessoas nela”.

Amém.

Estação de carregamento: caso você tenha perdido

Aqui é onde você pode acompanhar as notícias e opiniões recentes de Religion Unplugged.

https://twitter.com/lizaclaire21/status/1250526111026593793

The Plug Final

Quase duas décadas atrás, escrevi uma coluna na qual sugeria, com faceta, que wearegullible.com poderia ser o site cristão oficial.

Não sei se muita coisa mudou.

https://twitter.com/edstetzer/status/1250518140422746113

No Christianity Today, nesta semana, Ed Stetzer apontou que os cristãos disseminavam as teorias da conspiração contra o coronavírus e observou: “A credulidade não é um dom espiritual”.

É difícil argumentar com isso.

(Bobby Ross Jr. é colunista de Religião desconectada e editor-chefe da A Crônica Cristã. As opiniões expressas neste comentário não refletem necessariamente as do Religion News Service.)



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