Na Argélia, a repressão online tem como alvo manifestantes da Amazigh ativos no movimento Hirak · Global Voices em Português

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br


Os manifestantes estão com a bandeira da Argélia e uma bandeira da Amazigh em Tizi Ouzou, Argélia. Foto de Kader Houali, usada com permissão.

Numa manhã de sexta-feira no final do verão de 2019, uma mulher solitária marchou pelo centro de Argel, caminhou na frente de uma fileira de policiais e pediu em voz alta o depoimento do agora falecido general do exército Ahmed Gaid Salah, horas antes do principal anti- marcha do governo naquela tarde.

A bandeira Amazigh foi proibida na Argélia em junho de 2019.

No início daquele verão, em junho de 2019, Gaid proibiu a bandeira Amazigh que pertence ao povo Kabyle Berbers, ou Amazigh. Após este decreto, dezenas de manifestantes foram presos por brandi-lo ao lado da bandeira nacional durante os protestos de Hirak, o levante popular que eclodiu em fevereiro de 2019 em oposição ao então presidente Abdelaziz Bouteflika concorrendo ao quinto mandato.

“Essa mulher enfrentou duas coisas: pela manhã, há mais prisões e é inimaginável falar sobre Gaid”, disse Meziane Abane, jornalista que capturou a mulher em filme. Ele enviou o vídeo para o Facebook página de seu site de notícias, L’Avant-Garde Algérie (autoridades argelinas recentemente bloquearam o site).

Momentos depois, começaram a aparecer insultos. Comentários como “você é o resíduo da França”, “França é sua mãe” e “filho da França” inundaram a seção de comentários. Em um dia, o vídeo teve 1 milhão de visualizações e até 4 milhões de comentários.

Os da região de Kabyles são frequentemente associados à França, antiga potência colonial da Argélia. Os trolls online usam insultos para atacar e acusar os de Kabyles de serem separatistas que ameaçam a “unidade nacional”.

“Foi quando eu entendi o poder [of these online trolls]”, Disse Abane, em entrevista por telefone à Global Voices. “Eu estava me perguntando, quando eles vão parar? Eles vão parar? Eles pararam às 6 da manhã!

O próprio Abane é da cidade de Bouïra, em Kabylie, uma região montanhosa na fronteira com o Mar Mediterrâneo e lar do povo Amazigh. Os comentários – enquanto enraizados em uma batalha política – visam especificamente ativistas de Kabyle com conotação racista.

A região de Kabylie tem sido central para o movimento Hirak. Depois que Bouteflika deixou o cargo em abril, o movimento continuou a protestar todas as terças e sextas-feiras para exigir uma revisão do sistema (até março, quando “pausou” por razões de saúde pública devido ao COVID-19).

Leia Também  Fúria do papa Francisco: como Trump atacou o líder do Vaticano 'vergonhoso' em um discurso surpreendente | Mundo | Notícia

Em dezembro, os ativistas de Hirak boicotaram as eleições nacionais. Sobre 40% da população votou nacionalmente, enquanto partes de Kabylie tiveram uma taxa de abstenção de quase 100%.

O racismo direcionado a ativistas e cidadãos de Kabyle não é novo, mas a força dessa retórica se intensificou em 2019, de acordo com Abane.

A história da calúnia ‘zouave’

Zouave argelino, exército francês, 1886, da série militar (N224) emitida pela Kinney Tobacco Company para promover os cigarros caporais doces. Foto via Wikimedia Commons via Kinney Brothers Tobacco Company / C.C.0.

O jornalista argelino Khaled Drareni, que cobriu os protestos de Hirak, foi condenado a oito meses de prisão em abril por acusações de incitação e “ataque à unidade nacional”. Ele disse ao Global Voices em uma entrevista no ano passado que sua cobertura do Hirak atraiu comentários de “copiar e colar”, acusando-o de trabalhar para a França, sendo pago pelos franceses e chamando-o de zouave.

A palavra zouave refere-se a um grupo de homens argelinos de Kabylie, contratados pela França durante sua ocupação na Argélia, para fazer parte de uma unidade de infantaria leve que trabalhava para o exército francês de 1830, disse Ouissal Harize, estudante de doutorado na Universidade de Durham, que pesquisa a violência como um legado colonial na Argélia.

Existem relatos conflitantes das origens etimológicas do termo. Harize remontou à palavra Kabyle izouf o que significa “jogar”. Mas ele diz que o termo também pode vir de uma pronúncia árabe incorreta de agawaw – o nome de uma confederação das tribos Kabyle.

Na década de 1860, outros exércitos também nomearam seus regimentos de infantaria zouave. Pintores europeus como Vincent Van Gogh escolheram o zouave como um retrato popular, acrescentou.

Embora a presença de Kabyles no exército francês seja realmente verificável, “o termo agora está sendo usado por alguns para atingir e manchar todos os Kabyles, e agora está sendo usado como um meio de racialização”, explicou Harize.

Leia Também  Kicker - Descobrindo a Wolftopia - Blog da Rádio Mundial

“É uma batalha ideológica” entre nacionalistas árabes e movimentos Amazigh, explicou Nacer Djabi, professor de sociologia da Universidade de Argel:

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br

Os nacionalistas árabes ligam para os zouaves de Kabylie para dizer que eles estavam com a colonização no início, [in order] criar um complexo para o povo Kabyle que se apresenta como grandes revolucionários durante a guerra pela independência. É uma manipulação da história nacional para a política contemporânea.

“Discurso tóxico e odioso”

Hoje, os trolls tomam esse discurso histórico em torno do significado e da definição de zouave e criam uma conspiração de que o movimento Hirak “é dirigido por uma elite secular franco-berbere, que está tentando surfar no movimento”, disse Redouane Boudjema, professor de mídia e comunicação na Universidade de Argel.

Boudjema disse que informações falsas foram difundidas sobre importantes figuras históricas de Kabyle, como Hocine Aït Ahmed, comandante dos primeiros guerrilheiros a combater o domínio colonial e parte do governo provisório pós-independência antes de renunciar e criar o primeiro partido de oposição da Argélia.

Boudjema explicou:

Notícias falsas sobre a história da Argélia são usadas para alimentar um discurso odioso e tóxico contra uma região [Kabylie], que sempre esteve na vanguarda da luta pela transição democrática.

No último ano, o regime atual instrumentalizou esse discurso anti-Kabyle para tentar enfraquecer o movimento Hirak.

“Amazonia” é reconhecido como um dos componentes fundamentais da identidade argelina na constituição e as autoridades tomaram medidas nos últimos anos para integrar a cultura Amazigh: o Tamazight foi estabelecido como idioma oficial em 2016 e no primeiro mês do ano Amazigh – yannayer – foi designado como feriado em 2018.

Apesar disso, em junho de 2019, quando os manifestantes de Hirak marcharam, Gaid reprimiu as expressões Amazigh proibindo sua bandeira e prendendo aqueles que acenavam.

Os manifestantes marcham pelas ruas carregando uma grande bandeira Amazigh em Tizi Ouzou, Argélia. Foto de Kader Houali, usada com permissão.

“A discriminação de Kabylie existia bem antes de 22 de fevereiro e era em nível institucional”, disse Kader Houali, advogado e ativista de direitos humanos de Tizi Ouzou em Kabylie, apontando quanto tempo levou após a independência para que o idioma fosse reconhecido. . Mas ele acrescentou que esse tipo de discriminação existe na sociedade, assim como no sistema, e é alimentado por certas figuras públicas e jornalistas.

Leia Também  Quarta-feira de manhã - 1 de abril de 2020

Houali, junto com outros dois advogados, arquivado uma queixa contra Naima Salhi, presidente da Parti de l’équité et la la proclamation (PEP), por “incitar o ódio racial e exigir o assassinato de cidadãos de Kabyle”. Ela é um dos vários políticos e jornalistas que “atacam tudo o que é diferente [non-Arab and non-Islamic],” ele disse.

Salhi usa a página de Facebook de seu partido político para compartilhar vídeos de apelo aos cidadãos “para marginalizar Kabyles e executar o que eles chamam de zouaves e ‘a comunidade do diabo’, é um pedido de morte e violência”, disse Houali. Jovens blogueiros postam apelações semelhantes, disse ele.

Em um vídeo publicado no final de 2019, Salhi disse que Kabyles não são argelinos, mas sim “imigrantes” descendentes do povo vândalo. No vídeo, ela considerou uma pena que “os argelinos deixem esses cães fazerem o que quiserem”.

Noutro vídeo, gravado logo após a morte de Salah em 23 de dezembro de 2019, Salhi advertiu: “Cuidado com este grupo perigoso e com esta bandeira”.

Em uma série de comentários depreciativos, ela se dirigiu a Kabyles como judeus e disse: “é por isso que não nos damos bem com você”. Ela também se referiu à bandeira Amazigh proibida como uma “bandeira zouave”.

Embora não exista uma lei oficial que proíba a discriminação racial ou regional, Houali espera que eles possam aplicar a seção do Código Penal que proíbe “ameaças à unidade nacional” – ironicamente, a mesma lei usada para prender manifestantes por acenar à Amazigh bandeira.

Abane acha que a campanha anti-zouave conseguiu desmobilizar alguns dos manifestantes de Hirak. “Esta é a recusa de outro; É principalmente racismo – eles estão alvejando pessoas de Kabylie e não há ação, nem do Facebook nem do sistema judicial argelino ”, disse ele.

Por enquanto, tudo o que ele pode fazer é filtrar os insultos repetidos de sua página no Facebook, mas isso não impediu os trolls – eles contornam isso adicionando uma única carta para inundá-lo com comentários que o chamam azouave em vez de.

Este artigo faz parte de uma série chamada “A matriz de identidade: regulação de plataforma de ameaças à expressão on-line na África”. Essas postagens interrogam discursos de ódio ou discriminação on-line baseados em identidade ou com origem geográfica, desinformação e assédio (principalmente contra ativistas e jornalistas) predominantes em espaços digitais de sete países africanos: Argélia, Camarões, Etiópia, Nigéria, Sudão, Tunísia e Uganda. O projeto é financiado pelo Fundo de Direitos Digitais da África da Colaboração sobre Política Internacional de TIC para a África Oriental e Austral (CIPESA).

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br