Lembrete de Pentecostes: A Igreja Nasceu na Sexta-Feira Santa

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Não é tradicional
para comemorar o aniversário de uma pessoa semanas após o nascimento. Da mesma forma, não é tradicional (como na tradição católica) celebrar o nascimento de
Igreja no Pentecostes – 52 dias após o nascimento da Igreja na Sexta-feira Santa, como por unanimidade ensinado pelos Padres da Igreja.

A prática de católicos assando bolos de aniversário para a Igreja no domingo de Pentecostes é lamentável. ‘Homilias’ proclamando o nascimento da Igreja no Pentecostes, como os bolos de aniversário relacionados, são construídos a partir de uma receita com ingredientes não católicos. Precisamos de mais sermões projetados para apagar as velas de aniversário comemorando uma pausa da Tradição Católica. A igreja era não nascido no Pentecostes.

Santo Agostinho de Hipona
(d. 430 d.C.) era um bispo que ganhou os títulos de pai e doutor em latim
a Igreja. Agostinho elucidou:

“Quando [Christ] dormiu na cruz, ele deu um sinal, sim, ele cumpriu o que havia sido significado em Adão: pois quando Adão estava dormindo, uma costela foi tirada dele e Eva foi criada; assim também, enquanto o Senhor dormia na cruz, Seu lado estava paralisado com uma lança e os sacramentos fluíam adiante, de onde a Igreja nasceu. Para a Igreja, a noiva do Senhor, foi criada do lado dele, como Eva foi criada do lado de Adão. ” (Exposições sobre os SalmosNo Salmo 127, 4)

Este ensinamento de Santo Agostinho, referindo-se a Adão como um prenúncio (‘tipo’) de Cristo, no que diz respeito ao nascimento da Igreja na Sexta-feira Santa, também se reflete nas palavras de outros Padres da Igreja, incluindo: Tertuliano ( d. 223 dC), Orígenes de Alexandria (d. 254 dC), Santo Ambrósio de Milão (d. 397 dC) e São João Crisóstomo (d. 407 dC). Os detalhes de seus ensinamentos claros podem ser encontrados no meu artigo anterior, publicado em 2018: “A Igreja NÃO nasceu no Pentecostes”.

Em sua Encíclica de 1943 Mystici Corporis Christi (No Corpo Místico de Cristo), o Papa Pio XII confirmou: “Que Ele completou Sua obra no gibbet da Cruz é o unânime ensino dos Santos Padres que afirmam que a Igreja nasceu do lado de nosso Salvador na Cruz como uma nova Eva, mãe de todos os vivos. … Quem examinar com reverência esse venerável ensinamento descobrirá facilmente as razões em que se baseia ”(n. 28).

Esse venerável ensinamento
foi incontestável dentro da Igreja Católica até o momento em que as sementes de
O modernismo começou a brotar no final do século XIX. Antes desse período,
os ensinamentos dos Padres da Igreja foram transmitidos e apreciados por
geração em geração. Então, os modernistas ímpios começaram sua busca vil
demolir todas as tradições e ensinamentos que os católicos tinham como tesouro
e verdade.

Inchado de pecado
orgulho, os modernistas continuam sustentando que eles, agora nos tempos modernos, sabem
melhor do que os pais da igreja. Assim veio o lamentável novidade que a Igreja nasceu em
Pentecostes. Na caridade, concedemos subsídios para quem faz bolos de aniversário que são
simplesmente ignorante da verdade, mas também devemos nos opor firmemente a todos aqueles que
faça isso com desprezo pelo ensino tradicional da Igreja.

A teologia medieval é consistente com a doutrina patrística relativa ao nascimento da Igreja do lado do Salvador na cruz, como evidenciado por duas obras de arte relacionadas, intituladas “A criação de Eva” e “O nascimento da Ecclesia”. Essas ferramentas de ensino instrutivo são encontradas nas páginas da “Bíblia Moralisée” gótica francesa (1225-1249 d.C.), localizada em Viena.

Bíblia Moralisée Codex 2554, folha 2v, Biblioteca Nacional da Áustria em Viena

No medalhão da crucificação, vemos nosso Senhor e Deus, Jesus Cristo, morto na cruz. Fora da ferida sagrada ao seu lado, feita pela lança do soldado, vemos uma jovem nascendo. Ela está segurando um cálice na mão e usando uma coroa na cabeça. Ela está sendo recebida por Deus, o Pai. Há quatro homens testemunhando esse nascimento do que parece ser um edifício de igreja. Eles estão vestindo várias formas de vestuário eclesiástico. Em outra versão dessa imagem, há mais de quatro homens observando.

Bíblia Moralisée Codex 1179, folha 3v, Biblioteca Nacional da Áustria em Viena

A representação de
testemunhas vestidas com roupas eclesiásticas de diferentes tipos podem representar
Padres da Igreja e outros que testemunham a verdade imutável do
nascimento da Igreja no Calvário e o casamento coincidente de Cristo com Seu
Noiva, a Igreja (Ecclesia)

Para poder
interpretar a imagem da crucificação, outro pequeno medalhão é colocado logo acima
isto. Mostra Eva sendo tirada do lado de Adão. Pares de animais de Deus
criação está olhando. O rosto de Deus Pai recebendo Eva, é o mesmo
como o de Adão, e idêntico ao de Cristo e Deus Pai na
Cena da crucificação, para ensinar que Adão foi feito “à imagem de Deus” (Gn 1:27).

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De acordo com
Ensino bíblico e tradição católica, somos instruídos visualmente por
comparando ambas as imagens de que Jesus Cristo é o Novo Adão (cf. Rom. 5:14; 1 Cor.
15:45). Assim como a noiva do primeiro Adão foi tirada do seu lado enquanto ele dormia,
o mesmo acontece com a Noiva de Cristo, a Igreja, tirada do Segundo Lado de Adão como
Ele dormiu o sono da morte.

A violência é feita ao
O ensino bíblico e tradicional da Igreja de que Jesus é o Segundo Adão por
aqueles que declaram, seja inocentemente por desconhecimento ou conscientemente com malícia,
que a Igreja nasceu no Pentecostes. Da mesma forma, a crença católica tradicional
da Igreja como a noiva de Cristo também é deixada de lado por aqueles que desconsideram a tradição
assar bolos de aniversário para a Igreja no Pentecostes. A Igreja, como Noiva de Cristo, nasceu do lado da Igreja.
Segundo Adão na Sexta-feira Santa
, a partir do qual sons católicos tradicionais
segue a teologia. Essa teologia é negativamente impactada por aqueles que erroneamente
celebrar o nascimento da Igreja no Pentecostes.

Nas imagens da igreja
nascimento, a coroa na cabeça da noiva retrata a tradição judaica de uma coroa
estar sobre a cabeça da noiva em uma cerimônia de casamento antiga. O noivo também usaria uma coroa no
cerimônia de casamento. Jesus usava uma coroa de espinhos na sexta-feira, dia do casamento
com a igreja.

O cálice encheu-se do precioso sangue de Cristo, mantido pela jovem (Ecclesia), ouve de volta ao Festa de casamento de Cana, onde Nosso Senhor milagrosamente transformou a água em vinho. Providenciar o vinho em um casamento judaico era de responsabilidade do noivo. O Novo Testamento freqüentemente se refere a Jesus (a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade) como o noivo (cf. Mt 9:15, 25: 1-13; Marcos 2: 19-20; Lucas 5: 34-35; João 3:29; Apoc./Rev. 18:23), sendo Sua Noiva a Igreja ( cf. Ef 5: 22-32; Apoc./Rev. 19: 7-9, 21: 9-14). No Antigo Testamento, o relacionamento da aliança entre Deus e Seu povo, selado com o sangue de animais, também é referido em termos de casamento (cf. Isa. 50: 1, 54: 5-10, 62: 4-5 ; Jer. 2: 1-2,32, 3: 6-10,20, 31: 31-34; Echeco. 16: 8-34, 59-60; Osee / Hos. 1: 2, 2: 7, 14 -20, 9: 1; Joel 1: 8).

Stavronikita (século XVI)

Em alguns ícones representando
No banquete de casamento em Caná, a noiva e o noivo são coroados, como
nos casamentos do Eastern Rite. Nesta versão, apenas a noiva é coroada. O noivo aqui não é coroado, para
enfatize que Jesus Cristo é o noivo, unindo-se à sua noiva,
a Igreja. Este ícone não
revela apenas o mistério da benção de Cristo no casamento terrestre, mas também
revela o mistério do casamento celestial de Cristo e da Igreja, do qual
o casamento terreno é uma imagem.

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Em Caná, quando o Abençoado
Mãe Maria implicitamente pediu a Jesus para milagrosamente fornecer mais vinho, Ele
respondeu: “Minha hora ainda não chegou
(João 2: 4). A “hora” do casamento com Sua Noiva não seria até que o Bom
Sexta-feira. Sua “hora” estaria “próxima” na Quinta-feira Santa na Primeira Missa, com
Sexta-feira Santa em mente (Lucas 22:14; João 13: 1, 17: 1). Como tal, na Última Ceia,
Jesus Cristo estabeleceu o Novo e
Aliança Eterna em Seu Sangue
. No dia seguinte, sexta-feira santa, o sacrifício
seria consumado.

No momento em que Jesus morreu na cruz, as Escrituras nos dizem que “o véu do templo foi rasgado em dois, de cima para baixo, e a terra tremeu e as pedras foram rasgadas” (Mt 27:51). . O ensino católico tradicionalmente interpreta o momento da morte de Jesus como o fim da Antiga Aliança. No Mystici Corporis Christi, O Papa Pio XII escreveu: “Antes de mais nada, com a morte de nosso Redentor, o Novo Testamento tomou o lugar da Antiga Lei que havia sido abolida; então a Lei de Cristo, juntamente com seus mistérios, encenações, instituições e ritos sagrados, foi ratificada para o mundo inteiro no Sangue de Jesus Cristo ”(n. 29).

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Pio XII continua: “São Leão, o Grande, falando da Cruz de Nosso Senhor, disse que ‘foi efetuada uma transferência da Lei para o Evangelho, da Sinagoga para a Igreja, de muitos sacrifícios para uma Vítima, que como Nosso Senhor expirou, aquele véu místico que fechou a parte mais interna do templo e seu segredo sagrado foi rasgado violentamente de cima para baixo ‘”(ibid.) Os sacrifícios do templo foram agora substituídos pelo Santo Sacrifício da Missa, uma apresentação desagradável do sacrifício de uma vez por todas do Cordeiro de Deus no Calvário. Da mesma forma, o Papa Bento XIV escreveu em Ex Quo: “A primeira consideração é que as cerimônias da Lei mosaica foram revogadas pela vinda de Cristo e que não podem mais ser observadas sem pecado após a promulgação do Evangelho” (n. 61). As pessoas que participam das ‘refeições do Seder’ são, assim, notificadas para cessar essa prática não-católica.

Retornando a Mystici
Corporis Christi
, lemos mais adiante: “Com o rasgar do véu do
no templo, aconteceu que os presentes do Paraclete, que até então haviam descido
somente no velo, que é o povo de Israel, caiu copiosamente e
abundantemente (enquanto o velo permaneceu seco e deserto) em toda a terra,
que está na Igreja Católica, que não se limita a fronteiras de raça ou
território ”(n. 31). Jesus havia avisado os judeus: “Portanto, eu lhes digo que
o reino de Deus será tirado de você e será dado a uma nação
produzindo seus frutos ”(Mt 21:43).

Dado todo o
ensino magisterial perene da Igreja e evidência bíblica que convergem em
Nesse caso, é realmente difícil, se não impossível, conciliar-se com o
vozes dos tempos modernos apresentando o romance conceito de que a Antiga Aliança nunca foi revogada. O rasgo deste maciço
cortina – dita ter dez centímetros de espessura, 60 pés de altura e 30 pés de largura
– de cima para baixo só poderia ter sido feito pela Mão de Deus.

No Santo Sacrifício
da Missa, que é uma re-apresentação desagradável do Calvário, o padre,
atuando in persona Christi (“Na Pessoa de Cristo”) milagrosamente transubstancia
pão e vinho no Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor e Deus,
Jesus Cristo. Assim sendo, in persona Christi,
Dizem que os padres são ‘casados ​​com a Igreja’. Em união com a Igreja, o
Noiva de Cristo, vista segurando o cálice no medalhão da crucificação, o
sacerdote oferece a Deus Pai o cálice do precioso sangue de Cristo como
uma nova e eterna aliança (casamento) em expiação por nossos pecados, como ele
pronuncia as palavras de consagração sobre o vinho:

HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI,

NOVI ET ATERNI TESTAMENTI:

MYSTERIUM FIDEI:

QUI PRO VOBIS E PRO MULTIS

EFFUNDETUR EM REMISSIONEM
PECCATORUM.

(Para
este é o cálice do meu sangue, do novo e eterno testamento: o mistério
de fé: que será derramado por você e por muitos até a remissão de pecados.)

Assim, refletimos
sobre várias verdades teológicas contidas nas obras de arte medievais que são
integral aos ensinamentos dos Padres da Igreja que a Igreja, como a Noiva
de Cristo, nasceu na Sexta-feira Santa do lado ferido de Cristo, o
Noivo. Aqueles que se referem ao Pentecostes como o aniversário da Igreja são
provavelmente negar uma ou mais dessas verdades e relacionadas.

Do nascimento de Eva no Jardim do Éden, com referência à Sexta-Feira Santa, Ven. Anne Catherine Emmerich, uma irmã religiosa e um místico aclamado, descreveu a seguinte visão (disponível on-line aqui): “… vi Adam reclinado no lado esquerdo, a mão esquerda sob a bochecha. Deus enviou um sono profundo sobre ele e ele ficou extasiado. Então, do lado direito, do mesmo lugar em que o lado de Jesus foi aberto pela lança, Deus chamou Eva. Eu a vi pequena e delicada. Mas ela rapidamente aumentou de tamanho até crescer. Ela era primorosamente linda. Os místicos são normalmente demitidos pelos modernistas por não serem credíveis. No entanto, foi uma visão da irmã Emmerich que levou à descoberta da casa de Nossa Senhora e São João em Éfeso.

Em um ataque total à crença bíblica de que havia um verdadeiro Adão e Eva, temos a chamada “teoria” de evolução. O dogma secular sem Deus de ‘evolução’ foi promovido por Charles Darwin em seu livro Sobre a origem das espécies (1859) Este trabalho de fantasia ateísta negava a crença bíblica de que havia um verdadeiro Adão e Eva, criados à imagem e semelhança de Deus. Um padre jesuíta, Pierre Teilhard de Chardin (m. 1955) mais tarde escreveu um livro promovendo a evolução intitulado O Fenômeno do Homem em que ele abandonou interpretações literais do livro de Gênesis, incluindo a existência de Adão e Eva. A hipótese evolucionária não comprovada forneceu uma base para Comunista movimentos em todo o mundo. Nossa Senhora de Fátima havia alertado que: “A Rússia espalharia seus erros pelo mundo. ” Um desses erros fundamentais do comunismo russo é a evolução.

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Abraçar a evolução é
se separar de Adão e Eva. Isso leva a acabar com a crença no
verdades do ensino bíblico e perene da Igreja Católica, que por sua vez podem levar
almas para aceitar o crença não-católica adotada
pela maioria dos protestantes que a Igreja nasceu no Pentecostes
. Eventualmente,
evolução leva ao ideal comunista de descrença na existência de
Deus Todo-poderoso.

Os modernistas adotam a idéia da evolução, especialmente a evolução do dogma. O Papa São Pio X explica em sua Encíclica de 1907 Pascendi Dominici Gregis (Sobre as doutrinas dos modernistas): “… O modernismo leva ao ateísmo e à aniquilação de toda religião. O erro do protestantismo deu o primeiro passo nesse caminho; a do modernismo é a segunda; o ateísmo faz o próximo ”(n. 39). No Pascendi, o santo pontífice define Modernismo como “a síntese de todas as heresias” (ibid.) Ao sugerir que a fé única, santa, católica e apostólica estaria perdida em todo o mundo, Nossa Senhora de Fátima nos deu esperança quando disse: “Em Portugal, o dogma da fé sempre será preservado em Portugal etc.”

Tenha certeza de que a multidão
católicos desinformados que se juntaram às vozes modernistas e protestantes em
celebrar o aniversário da Igreja no Pentecostes não supera a
Ensino tradicional do qual os Padres da Igreja testemunharam desde o início.
Esse desvio da autêntica doutrina católica não é um problema leve. Se um
aceita uma única ruptura com a tradição católica, pode ter conseqüências terríveis levando
a rejeitar os dogmas da única e verdadeira igreja fundada por Cristo. Um não é
livre para escolher, como em uma lanchonete, o que os ensinamentos da Igreja Tradicional
eles escolhem acreditar.

Após o aparecimento do meu artigo de 2018, que demonstra a falácia de acreditar que a Igreja nasceu no Pentecostes, um leitor escreveu para discordar, dizendo que estava de posse de um livro escrito pelo Rev. Francis Spirago, escrito no ano de 1900, intitulado O Catecismo Explicado, que declarou: “Pentecostes é o aniversário da Igreja.” Eu também tenho esse livro. A sentença em questão, que aparece na página 230 de um tomo de 744 páginas, é uma mera afirmação sem evidências de apoio. Além disso, o subtítulo desse livro é: “Uma Exposição Exaustiva da Religião Cristã, com Referência Especial ao Estado Atual da Sociedade e ao Espírito da Era. ” Não é de admirar que o Papa São Pio X tenha que escrever Pascendi em 1907. O modernismo existia no final do século XIX e início do século XX e tornou-se ainda mais virulento hoje.

Você não pode confiar em todos
catecismo seja bom, nem você pode esperar que toda receita de um bolo de aniversário seja
Boa. Os bolos de aniversário de Pentecostes têm TODAS as
ingredientes errados toda vez
. Ingredientes principais que estão faltando em um
O bolo de aniversário de Pentecostes para a Igreja é respeito pela tradição e adesão da Igreja
aos ensinamentos perenes dos Pais da Igreja. Isto é uma receita para o desastre – teológico e
devastação espiritual.

Concluímos com esta citação de O Juramento Contra o Modernismo prescrito pelo Papa São Pio X: “Eu seguro firmemente, então, e segurarei até o meu último suspiro a crença dos pais no carisma da verdade, que certamente é, esteve e sempre estará na sucessão do episcopado dos apóstolos. O objetivo disso não é, portanto, que o dogma possa ser adaptado de acordo com o que parece melhor e mais adequado à cultura de cada idade; antes, que o verdade absoluta e imutável pregado pelos apóstolos desde o início, nunca se pode acreditar que seja diferente, nunca pode ser entendido de outra maneira. ”

Lembre-se sempre do meu Três R’s do Modernismo: Rreconhecê-lo; Refute-lo; e Rretorno à Tradição.

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