Família cazaque de escritores e músicos apanhados no vórtice de Xinjiang · Global Voices

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O Oralbais – outra família destruída pela repressão da China em Xinjiang. Foto usada com permissão

Quando crianças, Bagila e Baktygul Oralbai costumavam nadar. Sua vila ficava às margens do rio Ili e suas memórias de infância eram moldadas por esse grande corpo de água que flui da Prefeitura Autônoma do Cazaquistão Ili, na região chinesa de Xinjiang, na província de Almaty, no vizinho Cazaquistão.

O irmão mais velho deles, Dilshat, frequentemente se juntava a eles. Nos meses mais quentes, Dilshat pescava no rio e, no inverno, quando congelava, ele fazia snowboard lá. Todas as seis crianças de Oralbai adoravam música, mas Bagila e Baktygul cantavam e dançavam sempre que Dilshat tocava sua dombra, um instrumento tradicional de cordas cazaque.

Sua infância idílica, lembrada pela irmã do trio, Gulaisha Oralbai, encontra ecos nas histórias familiares de muitos outros cazaques étnicos de Xinjiang. Mas esse modo de vida, juntamente com os de outros grupos turcos e muçulmanos que vivem na região (uigures, quirguizes, hui e tártaros) está desaparecendo rapidamente sob uma repressão dirigida pelo Partido Comunista da China (PCC), que muitos argumentam ao genocídio cultural.

Até o momento, Gulaisha, uma cidadã de 47 anos do Cazaquistão, não tem contato com as irmãs Bagila 38 e Baktygul, 42, ou o irmão Dilshat, 57, e aprendeu com várias fontes que os três estão encarcerados. Sua mãe, Auahan Kurmankyzy, e seu irmão mais velho, Zhurat, estão atualmente em prisão domiciliar na região.

Embora não esteja claro qual dos três foi o primeiro a ser detido, Gulaisha ouvira dizer que Dilshat, Baktygul e Bagila estavam detidos em campos de concentração até o final de maio de 2018.

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Desde que o PCCh começou a transformar a região em uma distopia do século 21, três anos atrás, mais de um milhão de membros das comunidades majoritariamente muçulmanas se encontram em circunstâncias semelhantes à família Oralbai.

Quais radicais?

Baktygul Oralbai com seus três filhos.

As autoridades do PCC defenderam repetidamente encarceramentos arbitrários em Xinjiang como parte de suas medidas de “anti-radicalização” e descreveram os campos como “centros de treinamento profissional”, em meio a críticas de grupos de direitos internacionais e duas dúzias de governos estrangeiros.

A perseguição aos Oralbais, uma família principalmente secular e instruída, sem histórico de oposição ao partido, demonstra a improbabilidade dessa alegação.

O irmão mais velho, Zhurat, funcionário de um banco de carreira nascido em 1959, foi detido na cidade de Kulja na mesma época, mas foi libertado em prisão domiciliar por motivos médicos no ano passado, depois de nove meses em um campo.

Após sua libertação, ele conversou em vídeo de uma cama de hospital com parentes, que notaram que Zhurat estava sangrando pelo nariz.

Pessoas da caneta

Os irmãos Bagila, Baktygul e Dilshat acabaram deixando sua vida às margens do rio Ili e se mudaram para Kuitun, uma pequena cidade na prefeitura autônoma de Xinjiang, Ili Kazakh. A maioria dos amigos do trio eram chineses han e os três falavam fluentemente mandarim.

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De todos os irmãos Oralbai, era Dilshat cuja estrela brilhava mais.

Depois de se formar na universidade em 1985, tornou-se membro do Partido Comunista Chinês, um longo processo que requer várias verificações, e encontrou trabalho como jornalista e editor em jornais de nível municipal e municipal. Mais tarde, ele entrou na academia e se tornou um nome notável entre a intelligentsia cazaque em Xinjiang, publicando vários artigos em cazaque e chinês.

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Dilshat também foi um tradutor prolífico, traduzindo 15 livros e mais de 30 histórias do chinês para o cazaque no espaço de pouco mais de duas décadas.

Entre suas traduções estão “Captain Grant’s Children”, de Jules Verne, e “Russian Character”, de Alexei Tolstoy. Ele ganhou mais de uma dúzia de prêmios por seus trabalhos acadêmicos e jornalísticos antes de se mudar para o Cazaquistão, onde montou um negócio em 2008.

Baktygul tornou-se jornalista no Kuitun City Newspaper – o mesmo jornal em que Dilshat começou – antes de abrir uma pequena editora. Ela sempre ficava perto de Bagila, que administrava um pequeno salão de beleza na mesma loja onde Baktygul imprimia seus livros.

Essa loja ficava do outro lado da Universidade Pedagógica de Kuitun, onde o marido de Baktygul trabalhava como diretor do refeitório da universidade estatal.

A tirania de não saber

À medida que cresce o escrutínio internacional dos amplos campos de reeducação de Xinjiang, alguns presos são libertados em liberdade limitada, prisão domiciliar ou trabalho forçado. Outros foram simplesmente transferidos para prisões.

A certa altura, Gulaisha acreditava que esse último e terrível destino havia acontecido entre suas duas irmãs e Dilshat, depois que uma fonte lhe disse que haviam recebido sentenças que variavam de 7 a 15 anos.

Ela agora acha que é mais provável que o trio permaneça nos campos. Gulaisha está particularmente preocupado com Dilshat, que havia passado por três cirurgias antes de ser arbitrariamente detido.

Dilshat é uma das dezenas de cazaques nascidos na China que possuíam permissões de residência no Cazaquistão no momento de sua detenção. Ao contrário do irmão Kabyt Oralbai e da irmã Gulaisha, ele não é um cidadão cazaque de pleno direito.

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O Cazaquistão tem uma política de permitir que os cazaques étnicos, independentemente de sua nacionalidade original, morem ou migrem para o Cazaquistão. Essas pessoas, designadas “oralman” pelas autoridades cazaques, podem eventualmente solicitar a cidadania. Há pelo menos 1,5 milhão de cazaques vivendo em Xinjiang. Visar residentes com conexões estrangeiras, mesmo para países como o Cazaquistão, com quem a China mantém relações ostensivamente amigáveis, tem sido uma grande parte da repressão do Partido Comunista Chinês na região.

Vários ex-detidos cazaques relataram como foram interrogados nas prisões por causa de suas ligações com sua pátria histórica.

Dilshat havia planejado visitar brevemente a família na China brevemente quando viajou para lá em novembro de 2016. Mas naquele ano as autoridades de Xinjiang começaram a confiscar todos os documentos de identificação de cidadãos minoritários, deixando muitos cazaques que viajavam entre os dois países presos no vórtice de Xinjiang.

Do outro lado da fronteira estadual que atravessa o rio de sua infância, Gulaisha e Kabyt estão pedindo à comunidade internacional que não esqueça a situação de sua família.

O banco de dados de vítimas de Xinjiang é o maior banco de dados pesquisável em inglês relacionado às vítimas da repressão em andamento no XUAR.

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