Estátuas antigas, novos mapas · Global Voices

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O Mapa do Mundo Cantino, incorporando informações geográficas baseadas em quatro séries de viagens: Colombo ao Caribe, Pedro Álvarez Cabral ao Brasil, Vasco de Gama seguido por Cabral ao leste da África e Índia e os irmãos Corte-Real à Groenlândia e Terra Nova Domínio público .

A versão original da peça abaixo foi publicada na página do autor no Facebook.

As estátuas, por sua natureza, sugerem significado. Somos cobrados, na maioria das vezes, por procurá-los. A diferença de altura importa, em perspectiva: o que consideramos em uma elevação, afixada a um pedestal, protegido por corda trançada de ouro, é intencional em sua arquitetura.

Você pode perguntar a qualquer membro de duas das religiões mais proeminentes de Trinidad e Tobago, o catolicismo e o hinduísmo, sobre o significado das estátuas: um Krishna sorridente enfeitado com malas aqui, um Cristo beatífico com velas chorando nos pés perfurados ali. Também os miniaturizamos: pequenos deuses para nossas salas de puja e grutas de oração os concentram em uma intenção de adoração. Convencionalmente, entendemos que esses não são os deuses, na medida em que canalizam os deuses para nós.

Uma estátua de Christoper Columbus é um deus? Certamente não. E ainda.

A autora jamaicana Michelle Cliff escreveu em seu romance semi-autobiográfico de 1984, “Abeng”, dos meio-monstros que Colombo acreditava que encontraria no Novo Mundo:

“Seres com cabeça de cachorro com torsos humanos. Pessoas aladas que não podiam voar. Seres com um pé crescendo do topo de suas cabeças, sua única função viva de criar sombra para si mesmos no sol quente e tropical. ”

“Abeng” é um texto contra-imperialista, sublinhado pela história registrada do império branco da Europa. É a escultura deste império da história da Jamaica que “Abeng” enfrenta radicalmente. Ele faz uma pergunta semelhante ao poeta barbadense Kamau Brathwaite, “The Cracked Mother”, publicado na obra de Brathwaite de 1973, “The Arrivants: A New World Trilogy”:

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“Como serão elaborados os novos mapas?
Quem sugerirá uma nova fronteira provisória?
Como o céu vai amanhecer agora?

Em termos gerais, “The Arrivants”, um trabalho que nos pede que confrontemos as fronteiras internas que o povo do Caribe construímos dentro de nós, como defesa / resposta às fronteiras estabelecidas pelas forças do império para nos situar, nos domiciliar e nos subordinar, coloca isso repetidamente. pergunta: quem desenhará nossos novos mapas? Quem nos significará para nós mesmos?

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Ouvi nas últimas semanas que os cidadãos me impressionaram a importância de nossas estátuas de Colombo. Esses homens e mulheres me disseram que Colombo era um navegador fantástico para quem eles sentem gratidão, como um dos pais fundadores da história de nossa nação, planejando a própria gênese de nossas raízes. Além disso, me disseram que, se o puxarmos para baixo, onde isso vai parar? Teremos que desmontar tudo o que foi feito pelas mãos coloniais em nossa nação e em numerosas nações do Caribe.

Começar a pensar em desmontar estátuas de ex-impérios, cortando suas cabeças de mármore e empurrando seus corpos de alabastro, patinados por pombos em nossos portos, é para muitos de nós uma fronteira nova e provisória. Não é provável que seja uma ação, de protesto ou de auto-indagação, que os devotos locais de Colombo já imaginaram decretar: para eles, o mapa antigo não apenas governa, mas sempre deve governar, não importa quanto sangue o encharque. O que eles consideram o espetáculo desagradável do ativismo contemporâneo os perturba profundamente, principalmente porque é uma tentativa tácita de começar a construção de um novo mapa. . . e se os pró-colombianos de tantas discussões na mesa de jantar apoiassem tais movimentos, isso implicitamente refletiria que seus sistemas antigos são inerentemente falhos.

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Quem quer acreditar que os mapas que eles usaram por toda a vida, que os pais usaram, foram sistematicamente mal organizados? Começar a aceitar isso seria começar a aceitar que a mitologia pós-colonial de “trabalhe duro, duro, duro, obedeça às regras, faça seus filhos serem médicos e advogados, e você obterá sucesso, poderá até se aposentar na Flórida”. não é perfeito. Para começar a pensar que seu conceito de história poderia ter danificado vocês é reconhecer, com desconforto escultural, que você está – e tem estado – indisposto sob o olhar imponente de um ou dois ídolos.

Cristóvão Colombo recompensou seus homens com escravos sexuais juvenis. Aqui estão suas próprias palavras sobre o assunto: “Cem castelões são tão facilmente obtidos para uma mulher quanto para uma fazenda, e isso é muito geral e há muitos traficantes que procuram mulheres; aqueles das nove às dez estão agora em demanda. “

O mesmo acontece com os imaginados cabeças-de-cachorro, asas inúteis e humanos monstruosos das regiões periféricas do império, que se tornam uma mercadoria útil nas mãos do conquistador: como trabalhador, como guia turístico local pela força, como uma almofada de pele para perfurar com brutalidade. Da mesma forma, muitos de nós dizem que esse é o preço da nossa história: não apenas para conhecê-lo, mas para criar estatuetas altas de pedra para arquivar seu registro criminal. Para mim, seria suficiente não mantermos estátuas de um capitalista de estupro, nesta ou em qualquer época. Para outros, os fins justificam os ossos quebrados e os rios de sangue – e para ser claro, não estou discutindo com os outros. Estou apenas refletindo sobre o que eles, por sua própria admissão, acham histórico.

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Enquanto esse debate continua, em 2020, em nossa ilha, os bebês são assassinados em tiroteios. Adolescentes são mortos em casas abandonadas. Mulheres, crianças e homens estão morrendo de violência doméstica. Meninos são arrastados para fora de suas casas e espancados com canos de PVC até que seus órgãos inchem como frutas podres. Nós, a maioria de nós, fazemos uma mistura do melhor que podemos e do mínimo necessário para sobreviver. A febre eleitoral começa a cantar o seu mosquito transmissor da dengue.

Christopher Columbus, despovoado, continua assistindo.

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