Esta pandemia é uma crise de saúde ou uma guerra? · Vozes globais

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As Forças Armadas Egípcias começaram os preparativos para a implantação em todas as províncias do Egito para combater o novo surto de coronavírus (COVID-19). Captura de tela via YouTube Daily News Egypt.

A narrativa de guerra total para enfrentar o COVID-19 como um “inimigo sem rosto” – iniciado por democracias liberais – agora ecoa por toda a região do Oriente Médio e Norte da África (MENA).

O presidente da França, Emmanuel Macron, foi um dos primeiros líderes globais a moldar a resposta do COVID-19 como uma campanha de guerra total. Ele usou a palavra “guerra” oito vezes em 16 de março discurso televisionado sobre medidas sem precedentes do COVID-19. Falando solenemente, ele pediu “mobilização geral” e comparou o pessoal dos serviços de saúde aos soldados da Primeira Guerra Mundial que combatiam um “inimigo invisível”.

O primeiro ministro do Reino Unido, Boris Johnson, declarou-se chefe de um “governo de guerra”, e o mesmo fez Estados Unidos Presidente Donald Trump.

Essa narrativa de guerra na região MENA moldou o discurso do COVID-19 que provocou histeria, medo e polarização entre os cidadãos. Mídia, observadores e políticos geraram a narrativa militar, empregando termos como “economia de guerra”, “batalha”, “frente”, “toque de recolher”, “mártires” e “soldados do setor de saúde”.

Isso ecoa uma tendência global em direção à retórica de guerra que permitiu que governos de todo o mundo executassem poderes de emergência e impusessem medidas draconianas que em todas as outras circunstâncias seriam inaceitáveis.

Bloqueios e toques de recolher rigorosos

No a região MENA, os serviços de saúde são, no mínimo, sobrecarregados ou subfinanciados. Muitos dos sistemas de saúde da região também foram destruídos por guerras ou privatizados.

Ao contrário dos países mais ricos, muitos hospitais baseados em MENA não têm capacidade para tratar um grande número de pacientes. Se o coronavírus se espalhar, esses sistemas de saúde seriam rapidamente sobrecarregados. E isso pode levar a surtos em massa em todas as classes sociais, incluindo a elite privilegiada.

Nesse reconhecimento público incomum da falha potencial dos sistemas de saúde, vários governos da MENA aplicaram medidas draconianas desde o início – mesmo quando o número de casos do COVID 19 ainda era baixo.

A Jordânia foi uma das primeiras a ficar trancada e um toque de recolher em 19 de março seguiu rapidamente em Marrocos em 20 de março, Tunísia em 22 de março e Argélia em 24 de março.

A região do Golfo também seguiu com bloqueios. Os Emirados Árabes Unidos e o Bahrein foram presos em 26 de março e a Arábia Saudita, onde centenas de membros da família real estão contaminados, seguidos em 29 de março.

Países da região aplicaram agressivamente as medidas criminalizando quem violar as medidas de bloqueio.

Milhares foram presos. “Qualquer pessoa que violar as regras de segurança será tratada como criminosa, porque não respeitar as regras no contexto da pandemia é um crime”, disse o presidente da Tunísia, Kais Saied.

Presença militar na ‘guerra’ contra o COVID-19

Soldados tunisinos posam para uma foto. Foto de Dennis Jarvis via Flickr / CC BY SA 2.0.

Embora não haja confronto militar ou “combate” físico necessário na crise do COVID-19, vários governos da região MENA mobilizaram fortemente seus exércitos para apoiar os “esforços de guerra” em termos de logística, aplicação da lei e campanhas de comunicação.

A Jordânia e a Tunísia foram duas das primeiras a mobilizar o exército para patrulhar as ruas e reforçar o bloqueio.

Surgiram cenas surrealistas de demonstrações desproporcionais de força. Na Tunísia, um exército helicóptero voou a uma altitude muito baixa para impedir uma partida de futebol em um bairro:

Cena surreal! # Helicóptero da força aérea da Tunísia voando em altitude muito baixa para parar uma partida de futebol em um bairro # covid19tn

Soldados em tanques colocaram postos de controle entre cidades na Jordânia e Marrocos. Aeronaves militares foram filmadas trazendo assistência médica suprimentos.

No Egito, numa ofensiva de charme de relações públicas, os soldados limpavam e esterilizavam as principais avenidas do Cairo, a capital.

Às vezes, essas cenas eram tocadas com hinos nacionais e bandeiras.

Patriotismo e patriarcado

Nesse contexto de guerra, heróis e vilões são definidos por aqueles que obedecem às ordens do estado.

Embora os profissionais de saúde sejam considerados “heróis”, aqueles que não seguem as ordens do governo – geralmente pessoas pobres que não têm condições de ficar em casa – são considerados vilões, se não traidores.

Na Tunísia, um representante de saúde da cidade de Tataouine, após um relatório de um novo caso COVID 19 em seu círculo eleitoral, declarou “estamos em guerra e aqueles que não seguem são traidores”. Em um discurso sobre a escassez de alimentos e a inflação de preços que alimentaram a raiva do público, o presidente da Tunísia Saied chamou os acumuladores de alimentos de “criminosos de guerra”.

A mídia também ampliou o apelo à guerra e ao sacrifício com fortes mensagens que mobilizam e convencem a população a seguir as ordens.

No discurso às vezes infantilizante, que tem mais medo do que intenção de educar, o cidadão é instruído a ficar dentro de casa.

Em abril de 2020, um apresentador da Tunísia em um programa de entrevistas na TV chamado “Adhak Maana” (“Ria Conosco”) via Attessia TV repetiu as palavras:

É para o seu próprio bem … Se você se comportar bem e ficar em casa, poderá sair como costumava.

A maioria dos canais de TV da região apresentou o novo lema “ficar em casa”, como um dever patriótico. Os cidadãos são incentivados a participar desse “esforço de guerra” observando e denunciando infratores.

Na Tunísia, as autoridades criaram números gratuitos e plataformas de mídia social para denunciar violações de ordens do governo.

Essa narrativa de guerra criou um clima de “efeito da bandeira ”, onde as pessoas se reúnem atrás de líderes supostamente fortes e decisivos. A analogia da guerra invoca uma imaginação viril povoada pelo heroísmo masculino em que as mulheres – embora representem a maioria das carreiras e trabalhadores-chave – são secundários.

A guerra é divisória. A pandemia é uma “guerra”?

A analogia gera linguagem condescendente e alarmante e tons que geram divisão e estigmatização durante a crise da COVID-19. Também coloca as pessoas umas contra as outras, em vez de criar um senso de responsabilidade e solidariedade cívica.

Na Tunísia, o medo do vírus levou a comportamentos extremos galvanizados recentemente pelos enterros das vítimas do COVID-19. As comunidades locais recusaram os enterros por medo de que contaminassem o solo. As autoridades, com a ajuda do exército, intervieram e insistiram que não há risco de transmissão de cadáveres.

Seqüestrar a linguagem da guerra para responder a uma emergência de saúde não é apenas improdutivo, mas também é potencialmente prejudicial para o tecido social.

Cidadãos da Síria, Iêmen ou Líbia sabem tudo muito bem o que significa guerra – é caos e destruição. Muitos cidadãos de todo o mundo agora estão levantando suas vozes para combater essa onda hawkish.

Em um raro discurso televisionado, o presidente da Alemanha, Frank-Walter Steinmeier, declarou:

Não, essa pandemia não é uma guerra. Nações não se opõem a outras nações nem soldados contra outros soldados. É uma prova da nossa humanidade. … [This crisis] traz à tona o melhor e o pior das pessoas. Vamos mostrar aos outros o que há de melhor em nós.



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