Cultura sexta-feira – J.D. Greear e ‘pronome hospitalidade’

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MEGAN BASHAM, HOST: É sexta-feira, 17 de janeiro de 2020. Fico feliz em tê-lo junto por O mundo e tudo nele. Bom dia, sou Megan Basham.

NICK EICHER, HOST: E eu sou Nick Eicher. A sexta-feira da cultura desta semana, digamos aqui no início, contém temas que você pode não estar pronto para seus filhos mais novos ouvirem. Então, nós queríamos dar um aviso, faça uma pausa aqui para dar você a oportunidade de pressionar o botão de pausa, se achar necessário. Porque o tópico é transgenerismo.

O que vamos falar é sobre como os pastores podem tratar o assunto. Bem, mais especificamente, como um pastor influente em particular tratou o assunto.

Antes do feriado, em seu podcast Ask Me Anything, o pastor e presidente da Convenção Batista do Sul, J.D. Greear, despertou algumas manchetes com sua resposta a uma pergunta sobre pessoas e pronomes transgêneros.

Ele sugeriu que os cristãos considerassem algo chamado “hospitalidade de pronomes”.

GREEAR: Se uma pessoa trans entrou na nossa igreja, entrou na minha vida, acho que minha disposição seria se referir a ela pelo pronome preferido. Quando queremos conversar sobre gênero, serei claro com ele sobre a verdade. A questão é: essa é a frente de batalha que você deseja escolher.

Eu acho – e Andrew Walker aponta isso e eu tenho outro cara chamado Preston Sprinkle que tem algumas boas idéias sobre isso – que você vê na Bíblia evidências desse tipo de generosidade e acomodação de espírito em coisas simples, como quando eles se referem a deuses diferentes no Antigo Testamento.

Quero dizer, sabemos que existe apenas um Deus. Mas há uma sensação de que não sei se quero atrair a batalha para lá. Vou declarar a verdade. Eu não sei se o pronome é exatamente o lugar que eu tenho que fazer, você sabe. … eu ouvi isso chamado de pronome hospitalidade.

BASHAM: Essa resposta ganhou muito mais longe respostas de cristãos, incluindo alguns de nossos ouvintes que escreveram no programa nos pedindo para cobrir os comentários de J.D. Greaar.

Por isso, aproveitamos isso como uma boa oportunidade para simplesmente ir direto à boca do cavalo, ligar para o pastor Greear e perguntar a ele sobre isso.

Bem-vindo à Culture Friday, J.D.!

J.D. GREEAR, CONVIDADO: Megan, obrigado por me receberem. Eu sou um grande fã de O mundo e tudo nele. É uma honra estar aqui com você e seus ouvintes.

BASHAM: Então, para começar, quero trazer a declaração de Nashville, porque você assinou e acho que foi preciso muita coragem para assinar, e muitos pastores não estavam dispostos a fazê-lo. Um princípio da declaração diz: “nosso dever [is] para falar a verdade em amor todas as vezes, inclusive quando falamos um ou outro como homem ou mulher. “

Você acha que isso está em desacordo com sua resposta no podcast?

GREEAR: Não, não e eu, com prazer, assinei a Declaração de Nashville. Eu acho que foi uma afirmação muito importante. Eu acho que é muito oportuno e essa afirmação foi clara em várias coisas, exatamente quando se trata de gênero e sexualidade e historicamente no que os cristãos acreditam e essas são coisas que eu considero muito queridas.

Deixe-me começar com isso. Michael Greene, o velho filósofo cristão de Oxford, em seu livro Evangelismo no século I, fala sobre como no corpo de Cristo existem defensores da ortodoxia e missionários. E ele disse que um defensor da ortodoxia é: a preocupação deles é declarar as coisas da maneira mais clara possível e mostrar a diferença entre o que o mundo acredita e o que a Bíblia ensina. Ele disse que o missionário tem um papel no relacionamento: tentar preencher a lacuna e amar as pessoas e movê-las para a verdade. Ele disse que os dois nunca deveriam estar em desacordo. Eles nunca devem se contradizer, mas a abordagem adotada é diferente.

Nos papéis que desempenhei como presidente da Convenção Batista do Sul e assinante da Declaração de Nashville, sou defensor da ortodoxia. E como pastor de uma igreja local que provavelmente acho que todo final de semana pessoas que estariam na categoria de transexuais que viriam ou visitariam ou pelo menos alguém próximo a alguém, eu também sou um missionário e estou tentando to ame-os, mova-os e trate-os como alguém feito à imagem de Deus e, portanto,, sim, deixe-me dizer que concordo profundamente que a clareza sobre esse assunto – de todas as coisas que precisamos esclarecer – precisa ser clara agora sobre o que é o gênero e o que não é.

EICHER: Bem, deixe-me abordar algumas das críticas mais nítidas por aí. Rod Dreher. Ele é um jornalista de opinião muito forte e muito bom no Conservador americano. E ele disse, em sua opinião, conceitos como pronome hospitalidade contribuem para que os jovens se mutilem com a cirurgia e tomem bloqueadores da puberdade e hormônios.

E, é claro, o WORLD fez histórias sobre pessoas que experimentaram arrependimentos ao longo da vida depois de tomar esse tipo de ação.

Agora, uma palavra sobre de onde viemos. E para isso, deixe-me ler em nosso livro de políticas internas, o estilo editorial do WORLD, e estou citando agora, nossa política é “evitar a confusão do leitor, usar substantivos em vez de pronomes para se referir a pessoas trans, reformulando frases sempre que necessário … Não usamos pronomes inventados, exceto (se necessário) em uma cotação. Se um adolescente vence um campeonato estadual de luta livre feminina e não podemos evitar o uso de um pronome em algum momento, escrevemos: “ele venceu”.

Então, é daí que o MUNDO vem. E eu entendo que um repórter em uma organização de notícias é diferente de um pastor.

Mas você sabe, relatamos algumas pesquisas acadêmicas sobre o que o pesquisador chamou de “disforia de gênero de início rápido”. Para resumir tudo, muito abaixo, e com o risco de simplificar demais esse fenômeno, a idéia aqui é de gênero disforia que é essencialmente socialmente espalhada. Copycatting, em outras palavras. É legal ser trans.

Portanto, à luz dessa pergunta difícil aqui, pastor, mas você enfrentou questionadores mais difíceis do que eu, mas com respeito:

Se você se comprometer com os pronomes, vê algum risco em contribuir para uma cultura em que se torna mais provável que esse tipo de confusão se espalhe e leve as pessoas até o ponto de cirurgias que alteram a vida?

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GREEAR: Bem, deixe-me esclarecer que realmente concordo com sua política. Eu acho que é muito sábio e não o faria – e não estava tentando abordar isso nos comentários que fiz. Penso que a clareza sobre o assunto é absolutamente essencial. E eu tentei – no contexto desse podcast, até mais do que aquele minuto que você tocou – acho que esse é um tema que surge várias vezes e que precisamos esclarecer isso.

Porque basicamente, a situação que apresentei, Nick, é semelhante à que você citou, porque reconheço que essa é a palavra que você está usando. E se meu uso de um pronome nessa situação lhes causar alguma confusão sobre o que eu acredito e o que a palavra de Deus ensina sobre o assunto, então nunca usaria esse pronome ou encorajaria outras pessoas porque a verdade é absolutamente importante.

E se esse é o problema que estamos enfrentando. Uma vez que isso esteja claro. O que leva um jovem a ser enganado e depois se mutilar é a confusão. Não é o uso do pronome, é o que está por trás disso. Então, a pergunta é se somos claros sobre o que estamos dizendo sobre isso, no momento em que estamos conversando com alguém, enquanto estamos dando e recebendo e interagindo, se você sabe e eu sei e você sei que sei que isso não é realmente o que a Bíblia ensina e eu sou mais ou menos, você diz basicamente isso é o que está dizendo, e por uma questão de argumentação agora, vamos usar seu termo, eu não acho que isso vai acontecer – acho que há outras situações em que fazemos isso e não é considerado mentira, porque deixamos claro qual é a verdade sobre isso.

BASHAM: Para mudar a política individual ou pessoal ou mesmo institucional, um dos escritores que você mencionou no podcast que guiou seu pensamento é Andrew Walker. E você apontou o princípio dele de evitar ser desnecessariamente combativo ou confrontador.

Confesso que, quando ouvi isso pela primeira vez, o que imediatamente me veio à mente foi a carne sacrificada aos ídolos. Estou pensando nos capítulos 8 e 10 de 1 Coríntios. Quero lhe perguntar mais uma vez sobre a perspectiva das testemunhas. Paulo aconselha que, visto que muitos dos crentes na igreja de Corinto haviam saído de um estilo de vida de adoração a ídolos, suas consciências seriam especialmente sensíveis.

E ele basicamente diz que se você e seu irmão estão na casa de um incrédulo, não pergunte de onde veio a carne. Não seja de confronto. Mas se alguém diz você que a carne foi sacrificada aos ídolos, então não a coma. Tanto pelo bem do seu irmão e por causa do incrédulo.

Agora, com base na minha leitura, esse princípio tem aplicações para nossa conversa aqui. E eu tenho que ser honesto, eles me levariam a uma conclusão diferente da hospitalidade de pronomes.

GREEAR: Sim, bem, então Romanos 14 é o outro lugar em que ele fala sobre isso e o que ele diz em Romanos 14 é Paulo se coloca definitivamente do lado que pensa que você deve poder comer carne que é oferecida a um ídolo. Ele diz, cita, basicamente diz que todas as coisas são limpas para o cristão. E ele chama aqueles que não concordam com ele lá, ele os chama de fracos espiritualmente. Portanto, fica claro que ele tem uma opinião sobre isso e se sente livre para comer carne e até mesmo livre em uma carta pública como romanos diz que acho que as pessoas que não vêem isso estão erradas. Mas o incrível é o que ele faz depois disso. Ele então diz que a união no corpo é mais importante do que eu me sinto sobre esse assunto. Na verdade, acho que esse é um tópico maravilhosamente relevante para isso, porque eu acho que, Megan, alguém como você está convencido de que em nenhuma situação – mesmo que eu tenha sido claro sobre a verdade e mesmo que seja claro que eu sou meio que citando o que eles estão dizendo – sinto que não posso fazer isso. Eu acho que é uma convicção que podemos ter em boa consciência. Se você tem alguém sentado ao seu lado que disse, bem, acho que nessa situação – como um Andrew Walker – que diz que não preciso confrontá-lo neste momento e vou concordar com o que você estou dizendo, mesmo enquanto estou sendo clara. Bem, se esse é o outro lado e você diz que estou realmente convencido desse lado, acho que a unidade no corpo é mais importante do que insistirmos na uniformidade.

EICHER: Deixe-me perguntar sobre um tipo diferente de situação, pastor Greear. Isso é parte do que levou nosso contato a você hoje. Você discutiu o que seu a preferência como pastor seria, mas o ouvinte escreveu e pediu alguns conselhos específicos em um tipo diferente de situação. Então, deixe-me citar o e-mail que recebemos:

“Eu estaria interessado em que conselho ele daria a alguém, digamos, no campo da medicina, onde interação pessoal e gênero / biologia são questões críticas”.

Então, pense em um médico ou cientista em sua congregação e eles estão dizendo: “Como faço para lidar com isso e também falar a verdade?”

GREEAR: Sim, nessa situação eu provavelmente farei o que faço em muitas situações que ensinam vários princípios. Diga a eles que, sim, essa será uma situação difícil que você deve descobrir e que deve obedecer à sua consciência e ao que o guia pelas Escrituras. Se uma pessoa à sua frente chegar a uma conclusão diferente sobre o que precisa ser feito naquele momento, espero que seja algo que você possa existir em caridade e dizer: ei, nós dois acreditamos no essencial aqui, mas como estamos aplicando neste momento não é. Meus comentários são realmente limitados ao relacionamento individual, não aos padrões jornalísticos que você criou ou como lida na profissão médica. É apenas – o contexto do que eu estava dizendo são essas relações individuais. Se ele estivesse me perguntando o que devo fazer? Eu diria que, na dúvida, você erra do lado da verdade. Eu acho que ser claro é mais importante. Mas quando você está em uma situação em que gosta, fui claro sobre a verdade, mas também sinto que esse não é o lugar para traçar a linha de batalha. Se alguém decide que, por causa disso, vai citar essencialmente a pessoa sobre o que está dizendo sobre quem ela é, então isso é algo que eu posso deixar em sua consciência e dizer, você sabe, eu entendo o que você ‘ lutando e acho que este é um lugar onde pode haver unidade no corpo de Cristo, mesmo quando há uma divergência de opinião. Eu acho que uma das coisas mais insidiosas que ocorre no corpo de Cristo, Nick, é que nosso inimigo pega problemas menores e os torna problemas primários. Foi exatamente por isso que Paulo escreveu Romanos 14. Paulo achou que essa não era uma pergunta importante sobre a oferta de carne aos ídolos. Por isso ele os chamou de fracos porque não entenderam isso. Ele é como, eu quero que você cresça em seu entendimento. Mas ele disse: “Não vou permitir que um problema como esse, que você está errado, nos impeça de nos dividirmos”.

Não vamos ficar presos nessas questões de uma maneira que traga divisão ao corpo de Cristo. Porque eu acho que isso não faz nada além de impedir nosso evangelho e encantar nosso inimigo.

EICHER: Bem, J.D. Greear é o pastor da Igreja Summit em Raleigh-Durham, Carolina do Norte e presidente da Convenção Batista do Sul. Pastor Greear, obrigado por lutar por isso conosco.

GREEAR: sim! É uma luta e tenho certeza que temos muito a aprender e continuaremos fazendo isso. Mas sejamos fiéis e também sejam boas testemunhas.


(Foto / Creative Commons, Flickr)

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