Como as pandemias fictícias podem ajudar a combater doenças do mundo real: NPR

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As histórias de hoje sobre doenças – como Os mortos que caminham com seus zumbis – tendem a ter raízes nas realidades políticas e sociais.

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As histórias de hoje sobre doenças – como Os mortos que caminham com seus zumbis – tendem a ter raízes nas realidades políticas e sociais.

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Contamos histórias sobre pandemias há muito tempo. De um poema do século VIII aC sobre um deus praga da Babilônia, até as dez pragas do Egito no Antigo Testamento e, bem, o mega show de zumbis da AMC Os mortos que caminham, agora em sua décima temporada.

Há muito tempo, entendemos os surtos em massa como punição divina pelas transgressões humanas – mas nossas histórias sobre doenças mudaram ao longo do tempo. Embora ainda fantásticas, as histórias modernas sobre doenças tendem a ter raízes nas realidades políticas e sociais. No ano passado, o romance de 800 páginas Wanderers combinou ficção científica e horror com um suspense techno sobre o surgimento da inteligência artificial e do nacionalismo branco após uma pandemia. O autor Chuck Wendig explica o apelo de escrever uma história em que populações inteiras adoecem e morrem: “Trazer essas coisas para um livro é como, você sabe, uma convocação antiga. Convocar um demônio para um círculo de convocação. Porque é assim que você luta. “

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Mas como a ficção luta contra algo como uma doença? À sua maneira, diz o escritor e cineasta Jeff Barnaby, ajudando-nos a entender o mundo real. Barnaby diz que os livros, programas de TV e filmes de hoje baseados em pandemias exploram como as pessoas vivem e se movimentam em um planeta definido por ecossistemas, fronteiras e barricadas comprometidas.

“Você está lidando com as consequências do globalismo”, ressalta. “E acho que você está começando a ver as pessoas fazerem o elo entre como você trata o meio ambiente e a maneira como o ambiente o trata.”

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O novo filme de Barnaby, Quantum de sangue, trata-se de um vírus de rápida disseminação que transforma pessoas em zumbis, mas aqueles com uma certa quantidade de herança dos nativos americanos são imunes. Barnaby, que pertence à tribo Mi’kmaq no Canadá, diz que os povos indígenas contam histórias sobre pandemias há gerações. “E eles lidam com doenças desde o primeiro contato, por isso são versados ​​em catástrofes”, diz ele secamente.

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Quantum de sangue ainda não foi lançado – atualmente está sendo exibido em festivais e estará no canal de filmes de terror Shudder ainda este ano. Barnaby vê histórias sobre pandemias quase inevitavelmente como sobre bodes expiatórios e ansiedades culturais. A discriminação e o racismo contra os asiáticos se intensificaram globalmente desde a disseminação do coronavírus, como tem sido amplamente divulgado. Na Netflix, no momento, um drama pandêmico chamado Contenção joga com estereótipos de pessoas do Oriente Médio como infiltrados perigosos – um refugiado sírio em Atlanta é paciente zero, essencialmente um terrorista cujo corpo é uma arma, um vetor de doença.

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Em obras de escritores de cores, as pandemias às vezes servem como uma metáfora do colonialismo, diz Maxine Montgomery, professora de inglês da Florida State University. Em seus escritos sobre literatura apocalíptica e pós-apocalíptica de mulheres negras como Octavia Butler e Toni Morrison, o custo humano das pandemias e o sofrimento desproporcional das populações vulneráveis ​​são frequentemente invocados.

“Varíola, outros vírus também, que estão intimamente ligados à escravidão e à colonialização”, diz Montgomery. “De maneiras que sugerem que a escravidão tem consequências residuais que ainda não reconhecemos ou reconhecemos completamente”.
Falta algo nos thrillers pandêmicos convencionais, diz ela, incluindo Contágio, o filme de 2011 que viu um pico no iTunes exatamente quando a organização World Heath declarou o coronavírus uma emergência global. E essa é uma análise cuidadosa da questão de quem é tratado quando uma epidemia ocorre e quem é excluído das redes de segurança institucionais.

Nos estudos de ficção de Montgomery, o resgate raramente vem dos cientistas do Centro de Controle de Doenças ou de hospitais de pesquisa. “É sempre uma questão de personagens voltarem”, diz ela, para reparar uma doença mais profunda. Não é provável que a reconexão com as tradições populares seja adotada como uma recomendação de política pública, mas Montgomery sugere que as perguntas provocadas por essas histórias são essenciais: “Como vemos as pessoas afetadas pela doença. Como reagimos a elas em termos de recursos humanos” empatia.”

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Autor Chuck Wendig diz que espera que seu romance Wanderers faz a mesma coisa. “Sabe, eu não queria escrever um livro que fosse fatalista ou niilista na maneira como lidava com as pessoas”, diz ele. Há trevas e morte nas histórias que contamos sobre pandemias, ele acrescenta, mas não é disso que se trata realmente. Eles são realmente sobre como sobrevivemos.

Esta história foi produzida para rádio por Petra Mayer e Kelli Wessinger e adaptada para a Web por Petra Mayer.

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