Como a Islamofobia mudou a política para a América muçulmana

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(RNS) – Nazita Lajevardi cresceu na comunidade iraniana americana do sul da Califórnia, onde seus encontros com o fanatismo moldaram seu interesse pelas inúmeras maneiras pelas quais a islamofobia se manifesta e como isso afeta os afetados por ela. Agora, professor de ciência política da Universidade Estadual do Michigan, Lajevardi examina essas duas questões em um novo livro, “Pessoas de fora em casa: a política da islamofobia americana”.

Parte da força do livro deriva de sua perspectiva privilegiada, já que Lajevardi compartilha suas próprias experiências de um mundo desconhecido e desconhecido para a maioria dos americanos. Mas as conclusões decorrem de sua análise nítida das histórias políticas e jurídicas que coloca um fenômeno preocupante no contexto americano.

Conversei com Lajevardi sobre seu trabalho e seu novo livro recentemente. Esta entrevista foi editada para maior duração e clareza.

Como sua própria história levou você a escrever este livro?

Nazita Lajevardi. Foto de cortesia

Eu cresci em uma família muito politicamente ativa. Meus pais, especialmente meu pai, estavam muito interessados ​​e um pouco envolvidos na política local, então passei algum tempo crescendo naquele espaço. Eu tinha a sensação de que encontrar um lugar na política americana em que sua voz importava era realmente possível. Era um verdadeiro sentimento de pertencer através da participação política.

Então o 11 de setembro aconteceu, e vi que não éramos mais tão bem-vindos nesses espaços políticos – os convites pararam de chegar. Cerca de um ano após o 11 de setembro, Bush rotulou o Irã como parte do eixo do mal. As coisas mudaram muito mais nesse ponto para os americanos iranianos, e especialmente para a comunidade muçulmana observadora a que minha família pertencia. Começamos a sentir que éramos os próximos. Diante de um país que bombardearia sua terra natal, meus pais e amigos começaram a calcular estratégias de saída.

Este era o meu mundo quando eu estava no ensino médio. Eu internalizei muitas de suas ansiedades e vi o mundo através de seus olhos. Nossa pertença à comunidade parecia ameaçada. Esforços de assimilação se mostraram fúteis. Enquanto alguns dos anos de Obama ofereceram um alívio, a era Trump não apenas reacendeu essas ameaças, mas as amplificou e as tornou reais. Este livro é um relato abrangente da discriminação, porque nós, como comunidade, encontramos a discriminação de uma miríade de ângulos.

Seu título, “Outsiders at Home”, resume a experiência de ser racializado, familiar para muitos.

Isso significa que, não importa o quanto marquemos as caixas de ser americano – nascer aqui, recitar o Juramento de Fidelidade todas as manhãs da escola primária, servir nosso país, ser ativo na política e em nossas comunidades, qualquer que seja a métrica – nós nunca será bem-vindo. Nossas identidades são difíceis e a sinalização não funciona. Nossa pertença sempre será questionada. Isso está enraizado nos tropos orientalistas que há muito definem nosso status.


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Por mais pessoal que o seu livro seja, você diz que é importante ver a islamofobia como sistêmica e política.

Relatos anedóticos de discriminação não são convincentes para legisladores, tribunais, legisladores ou advogados. Sem evidência sistemática, não podemos rastrear se esses fenômenos estão realmente ocorrendo. Medindo a discriminação empiricamente de várias perspectivas diferentes e usando vários métodos diferentes, o livro fornece um relato da discriminação que vai além das anedotas.

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O que você acha do recente aumento da representação muçulmana no Congresso? Você vê isso como progresso?

Sou cautelosamente otimista, mas também muito reservado, considerando toda a reação e o assédio que isso trouxe. Estou otimista porque representa um grande salto em frente para a representação de mulheres e muçulmanos em todos os lugares, mas especialmente para essas grandes comunidades muçulmanas em Michigan e em Minnesota. É empoderador e uma força incrivelmente poderosa para jovens muçulmanos. Por outro lado, (representantes dos EUA Ilhan Omar e Rashida Tlaib) enfrentaram uma discriminação incomensurável, mais do que (representantes dos EUA Keith) Ellison e (André) Carson, os primeiros muçulmanos eleitos para o Congresso, experimentados durante seus respectivos mandatos.

O representante dos EUA Ilhan Omar, D-Minnesota, à direita, fala, enquanto o representante dos EUA Rashida Tlaib, D-Michigan, ouve, durante uma coletiva de imprensa no Capitólio em Washington em 15 de julho de 2019 (Foto: AP / J. Scott Applewhite , Arquivo)


Esta imagem está disponível para publicação na web e impressa. Para perguntas, entre em contato com Sally Morrow.

Mas certamente, atenção desproporcional recai sobre eles, desde extremistas online e offline, cidadãos comuns e mídia. Não pode ser divorciado da taxa em que o presidente os alvejou, especialmente Omar. Há um custo para ser visto pelo público: assédio do mais alto cargo do cargo eleito. Suas identidades e origens são constantemente politizadas, sua pertença à política americana é continuamente questionada.

Poucos estudiosos abordam o impacto psicológico que a islamofobia cobrou dos muçulmanos americanos. Você pode descrever o que você quer dizer com “comportamentos de esquiva”?

“Pessoas de fora em casa: a política da islamofobia americana”, de Nazita Lajevardi. Foto de cortesia

As pessoas reagem à discriminação de maneiras diferentes. Na época da campanha de 2016, vi alguns membros da família não mais saindo para os espaços públicos ou mesmo para a mesquita porque estavam com muito medo de serem atacados. Meu avô, em particular, continuou insistindo para não irmos à mesquita durante o Ramadã, porque ele estava com tanto medo que pode haver um ataque. As pessoas se avisavam para não publicar online, tornar-se invisíveis, essencialmente, a fim de escapar da crescente onda de assédio. Essa resposta da comunidade ressoou comigo, então eu queria ter certeza de perguntar aos muçulmanos sobre isso nas pesquisas.

O que você quer que as pessoas tirem do seu livro?

A discriminação política ocorre de muitas formas diferentes. No caso dos muçulmanos dos EUA, eles não são representados por seus funcionários eleitos e outros cidadãos não estão dispostos a elegê-los. Essas atitudes discriminatórias em relação a eles e os retratos negativos da mídia sobre eles e os muçulmanos no exterior têm consequências devastadoras.

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