Com infecções por coronavírus ligadas a reuniões religiosas, debate-se sobre o culto em meio à pandemia

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Não classificar o culto como “essencial”, ele disse, confere “poder incrível ao governo que a Constituição não lhes dá em tempos de paz ou em tempos de crise”.

“Igrejas e locais de culto devem poder prestar serviços, mesmo que o governo tenha proibido outras grandes reuniões” RNS graphic

Estudiosos como Frederick Gedicks, professor de direito da Faculdade de Direito da Universidade Brigham Young, argumentaram que é improvável que os desafios legais para proibir cultos sejam bem-sucedidos. Mas a lista de aliados de Staver está crescendo: os governadores do Tennessee e Delaware estão agora isentando as comunidades religiosas de sua ordem ou listando os serviços de adoração como “essenciais”, abrindo caminho para que as comunidades de adoração continuem se reunindo em grande número.

As declarações irritaram muitos outros que consideram essas ações perigosas. Na semana passada, os líderes da Iniciativa de Fé e Política Progressiva do Center for American Progress, um influente think tank liberal, pediram aos líderes políticos que abandonassem a prática de isentar as comunidades religiosas de ordens de ficar em casa ou de abrigar no local.

“Uma proibição legalmente imposta à assembléia que isenta reuniões religiosas não se baseia em evidências científicas”, diz a declaração do grupo. “Os vírus não discriminam, e a resposta de saúde pública da América também não deve; não há base científica para distinguir entre reuniões religiosas e não religiosas. ”

Suas preocupações foram ecoadas pelos líderes religiosos durante uma discussão on-line realizada na quinta-feira na Universidade Duke, onde líderes religiosos debateram o assunto.

“Eu acho que isso coloca muitas pessoas vulneráveis ​​em risco”, disse Greg Jones, reitor da Duke Divinity School, sobre a prática. “O poder desse clero é que as pessoas vão confiar neles e levá-los a um comportamento irresponsável.”

Especialistas em saúde, como Michael Mina, professor assistente de epidemiologia no T.H de Harvard A Escola de Saúde Pública Chan também expressou apoio à redução dos serviços de culto durante a pandemia.

Membros e líderes da Igreja Metodista Belmont United, em Nashville, Tennessee, adoram em um santuário quase vazio no domingo, 15 de março de 2020, depois que a liderança da igreja incentivou as pessoas a adorar em casa através de transmissão ao vivo em vídeo, em resposta ao coronavírus. Foto de Mike DuBose, Notícias da UM

“Toda pessoa extra que aparece no hospital coloca todos os demais em risco”, disse Mina em resposta a uma pergunta do RNS durante uma teleconferência com repórteres na sexta-feira (3 de abril). “Sou a favor de impedir que esses tipos de congregação (reuniões) aconteçam porque as ramificações se estendem muito além desses indivíduos.”

Aqueles que se opõem a permitir que grupos religiosos se reúnam no meio da pandemia de exemplos reais dos riscos envolvidos. No Condado de Sacramento, na Califórnia, um terço dos 314 casos de coronavírus da região foram relacionados a casas de culto, com 71 atribuídos a uma comunidade da igreja que continua a se reunir, apesar da pandemia. Autoridades locais disseram que o surto estava ligado à comunidade eslava da região, que Janna Haynes, a oficial de informações públicas do condado, descreveu como “unida”.

“O único com igrejas e congregações é que sua principal expressão é reunir-se”, disse Haynes. “Infelizmente, porque esse vírus se espalha através do contato próximo com as pessoas, essa é uma das situações mais perigosas em que elas podem entrar.”

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As lutas do município são apenas as mais recentes de uma lista crescente de surtos relacionados à religião. Vários casos de coronavírus foram vinculados a um único evento de 22 de março, organizado por uma igreja de Durham, Carolina do Norte. Na cidade de Nova York, alguns expressaram preocupações de que as celebrações de Purim judaicas no início de março tenham impulsionado a disseminação do vírus na cidade. Mesmo o uso de espaços de culto para fins não religiosos se mostrou perigoso: duas pessoas morreram com o novo coronavírus e 45 estão doentes após uma prática do coral da comunidade de 10 de março que ocorreu em uma igreja presbiteriana no estado de Washington.

O mesmo acontece no exterior. As autoridades sul-coreanas vincularam a disseminação precoce do coronavírus a uma pessoa infectada que assistia aos cultos realizados pela Igreja de Shincheonji de Jesus, e as reuniões na sede de um proeminente grupo missionário muçulmano na Índia levaram a um evento de “super propagação”. vinculado a 400 casos confirmados e pelo menos 10 mortes naquele país.

E enquanto a grande maioria das comunidades religiosas nos EUA parou de adorar pessoalmente durante o surto global de COVID-19, o número de pessoas que continuam a fazê-lo é significativo.

“Sua congregação ou local de culto atualmente oferece serviços religiosos como de costume, oferecendo serviços apenas online ou atualmente não oferece serviços religiosos formais?” Gráfico RNS

De acordo com uma nova pesquisa realizada no fim de semana passado pelo American Enterprise Institute com consultoria informal deste repórter do RNS, 12% dos grupos religiosos dos EUA em geral continuam a oferecer serviços de adoração normalmente, em vez de utilizar ferramentas on-line ou cancelar completamente os serviços.

Discriminadas pela tradição religiosa, as principais tradições não-cristãs eram as mais propensas (22%) a continuarem a adorar normalmente, apesar da pandemia, seguidas por outros cristãos (20%), protestantes negros (18%) e protestantes evangélicos brancos (8%). ) Por outro lado, as comunidades com maior probabilidade de dizer que só ofereciam serviços on-line eram evangélicos brancos (75%) e protestantes da linha principal branca (68%).

Os líderes religiosos de todo o espectro espiritual continuaram a desencorajar os grupos religiosos de se reunirem pessoalmente. O Rev. Al Sharpton, presidente da Rede Nacional de Ação, realizou uma teleconferência com autoridades de denominações negras e outros líderes religiosos para exortar o clero a interromper as reuniões do Domingo de Ramos e da Semana Santa que antecederam a Páscoa.

“Fui preso mais de trinta vezes por direitos civis e desobediência civil – duas vezes por noventa dias e outros quarenta e cinco dias por defender os direitos civis e humanos das pessoas”, disse Sharpton em uma declaração na quarta-feira (1 de abril), na sequência de clero na Louisiana e na Flórida sendo cobrado após continuar prestando serviços

“Esses incidentes separados que envolvem líderes religiosos colocando a vida das pessoas em perigo não são uma questão de direitos civis ou humanos, nem uma declaração de fé”, disse ele. “É um comportamento auto-engrandecedor e imprudente daqueles pastores que arriscariam suas ovelhas em vez de liderá-las.”

A declaração da NAN disse que Sharpton e o Rev. W. Franklyn Richardson, presidente do conselho da NAN e presidente da Conferência das Igrejas Negras Nacionais, planejavam fazer uma série de telefonemas para desencorajar as igrejas cujos líderes haviam dito que deveria haver reuniões pessoais em Domingo de Ramos e durante a Semana Santa.

Mesmo assim, Staver descartou exemplos de surtos de comunidades religiosas. Ele observou que a Marinha dos EUA não suspendeu o uso de navios quando os marinheiros de um porta-aviões contraíram o vírus e disse que sua organização está preparando desafios legais para outros estados onde os governadores não estão liberando grupos religiosos para adorar pessoalmente.

“O governo não tem o direito de limpar as igrejas do mapa com o toque de uma caneta”, disse ele.

Adelle Banks e Yonat Shimron contribuíram com a publicação deste artigo.

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