Cardeal: O Arcebispo Lefebvre um dia será reconhecido como um Doutor da Igreja; Foi “profético”

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O professor Armin Schwibach, professor de filosofia e correspondente em Roma do site austríaco Kath.net, relatou no Twitter que um cardeal fez recentemente alguns comentários de apoio sobre o arcebispo Marcel Lefebvre, o fundador falecido da Sociedade de São Pio X .

Em 21 de agosto, Schwibach escrevi: “Como afirmou recentemente um cardeal: o Arcebispo Lefebvre um dia será reconhecido como Doutor da Igreja. Portanto, ‘outros’ têm que estar à altura dele. ” Notícias da família católica estendeu a mão ao professor Schwibach, e ele confirmou que, de fato, essas palavras só recentemente foram ditas a ele por um cardeal da Igreja Católica. Em outra ocasião, de acordo com Schwibach, esse mesmo cardeal acrescentou que Lefebvre era “profético”. No entanto, o cardeal disse essas palavras em particular, mas não deseja dizê-lo em público.

Este fato confiável, conforme revelado por Schwibach, é de grande importância para a Igreja Católica, pois mostra que existem outros prelados de alto escalão, além do Arcebispo Carlo Maria Viganò e do Bispo Athanasius Schneider, que estão vendo a validade das críticas sustentadas do próprio Arcebispo Lefebvre ao Concílio Vaticano II, de aspectos do Magistério pós-conciliar, e do Um novo pedido Massa.

É hora de uma audiência respeitosa

É de se esperar que este cardeal, assim como outros prelados que pensam em termos semelhantes, se tornem públicos francamente. É hora de essa posição tradicionalista, que foi reprimida e condenada ao ostracismo por tantas décadas, agora ser ouvida com respeito. É um fato que a mente católica se encolhe quando é impedida de olhar para a realidade e fazer perguntas ou apresentar objeções. A pessoa se acostuma a acender o pisca-pisca, mas Nosso Senhor é a Luz e a Verdade, e podemos sempre ter a certeza de que Ele nos abençoará quando buscarmos agradá-Lo, procurando e falando a Verdade, sem nos preocuparmos com o respeito humano.

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Além disso, é também minha profunda confiança que só podemos chegar a uma avaliação mais completa e proporcional de nossa crise atual e suas raízes quando nos comprometemos a conduzir um discurso intelectual em público, onde os argumentos e contra-argumentos são claramente apresentada, ampliando assim as perspectivas e abordagens da verdade.

É a esta luz que, pessoalmente, lamento a atitude tomada recentemente por pe. Thomas Weinandy, OFM Em sua primeira resposta de 14 de julho às recentes declarações do Arcebispo Viganò (especificamente, o texto de Sua Excelência de 9 de junho), pe. Weinandy disse que tinha algumas simpatias com algumas das críticas do prelado (“Simpatizo com muitas das preocupações expressas e reconheço algumas das questões teológicas e doutrinárias problemáticas declaradas enumeradas.”). Mais recentemente, entretanto, ele passou a acusar Viganò em um ensaio de 13 de agosto de servir efetivamente a Satanás e de conduzir almas para fora da Igreja Católica. Como Weinandy afirmou: “Minha preocupação é que, em sua leitura radical do Concílio, o arcebispo está gerando seu próprio cisma”. Ele, além disso, escreveu que o Arcebispo Viganò, com sua crítica ao Concílio Vaticano II, “temo que tenha feito o jogo do diabo – o diabo que ele mais teme.”

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Este argumento capcioso é antigo. Tem sido usado por décadas em relação à FSSPX, dizendo que eles são “cismáticos” a fim de desencorajar os fiéis católicos de até mesmo ler e considerar os argumentos da Sociedade.

A Franqueza Refrescante do Bispo Schneider

No Cristo vence (Angelico Press, 2019), uma entrevista do tamanho de um livro, o Bispo Athanasius Schneider descreve abertamente sua própria reação a Lefebvre e seu movimento quando disse que se sentiu atraído por seus argumentos, mas depois ficou confuso porque os bispos locais alertaram os fiéis contra isso Arcebispo “desobediente”.

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Aqui está como eu coloquei na minha crítica do livro:

Quando ele [Bishop Schneider] tinha 15 anos, começou a ler alguns textos escritos pelo Arcebispo Marcel Lefebvre, o fundador da Fraternidade São Pio X, mas ele “viveu um dilema”. Sua própria veneração pelo papa reinante estava em conflito com as idéias de Lefebvre que ele considerou “substancialmente corretas”. Visto que na época ele não leu os textos do Concílio de 1962-1965 diretamente, mas, antes, comentários de autores conservadores que os apresentavam, ele não teve a princípio “nenhuma preocupação ou suspeita de que pudesse haver problemas com os textos do Concílio. ” Na época, ele praticou uma “total ‘infalibilização’ do Conselho”.

Agora o bispo Schneider vê que essa conclusão estava errada. Ele diz: “Hoje em dia, percebo que ‘desliguei’ minha razão. No entanto, tal atitude não é saudável e contradiz a tradição da Igreja, como observamos nos Padres, nos Doutores e nos grandes teólogos da Igreja ao longo de dois mil anos ”.

Tal atitude de “desligar” a razão que o bispo agora chama de “ultramontanismo extremo”, bem como uma “defesa cega de tudo o que foi dito pelo Conselho, que parecia às vezes exigir acrobacias mentais e uma ‘quadratura do círculo’”.

Este único exemplo mostra: em vez de discutir publicamente as objeções do Arcebispo Lefebvre – e vários outros grupos e indivíduos tradicionais – muitos na hierarquia da Igreja o condenaram ao ostracismo e, assim, suprimiram seus argumentos sinceros e bem fundamentados. Esse método, entretanto, não durará para sempre, porque a verdade sempre se libertará.

Eu ouvi no passado recente de vários católicos conservadores que eles se mantiveram afastados das publicações do movimento tradicionalista porque haviam sido informados de que eles eram “cismáticos”. No entanto, agora que começam a ler alguns de seus livros e críticas, eles dizem: Eu nunca soube disso! Eu gostaria de ter sabido. Outros me dizem: Fomos privados de tantos belos elementos de nossa fé! Os novos livros de orações costumam ser tão monótonos, enquanto os antigos são muito mais edificantes e inspiradores! Sentimos que nossa herança foi roubada de nós.

Assim vai. A verdade sempre se liberta. E qualquer prelado que agora abordasse honestamente esses problemas prestaria um grande serviço aos leigos e, assim, nos ajudaria no sentido de um debate bem proporcionado e bem fundamentado, pelo bem da salvação das almas.

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