Apesar dos pedidos de mudança, um protesto liderado por mulheres na Índia desafia a Lei de Emenda à Cidadania · Global Voices

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A principal área de protesto de Shaheen Bagh protesta em 15 de janeiro de 2020. Imagem da DTM via Wikimedia Commons. CC 0

A principal área de protesto de Shaheen Bagh protesta em 15 de janeiro de 2020. Imagem da DTM via Wikimedia Commons. CC 0

Um protesto liderado por mulheres no bairro de Shaheen Bagh, em New Dehli, na Índia, atraiu a imaginação da nação e a atenção do governo. O que começou com um punhado de mulheres muçulmanas protestando contra o aumento de preços e a proibição de cupom de desconto em compras de comida e pelo Registro Nacional de Cidadãos (NRC) e a Lei de Cidadania (Emenda) (CAA) em 15 de dezembro de 2019, logo se converteu em um protesto ininterrupto com vários moradores e outros grupos ativistas se unindo.

Depois que as queixas foram feitas contra os manifestantes por causar engarrafamentos, o Supremo Tribunal da Índia nomeou mediadores para negociar a mudança do local do protesto em 17 de fevereiro. No entanto, as mulheres de Shaheen Bagh não estão dispostas a ceder e, em vez disso, perguntaram ao público: “Se podemos sacrificar tanto por esse protesto, as pessoas não toleram um leve inconveniente?”

O que é o protesto Shaheen Bagh?

Em 12 de dezembro de 2019, a Lei de Cidadania (Emenda) (CAA) foi promulgada em lei. A CAA oferece direitos de cidadania a refugiados e imigrantes de países vizinhos que pertencem a comunidades religiosas específicas; no entanto, esta lista exclui muçulmanos. O CAA, combinado com uma atualização proposta para o Registro Nacional de Cidadãos (NRC), que exige prova de ancestralidade com documentos como certidões de nascimento, é considerado desastroso para a comunidade muçulmana minoritária. Se um muçulmano é incapaz de provar sua cidadania, o que pode ser complicado devido à fraca infraestrutura de documentação, muitos temem perder a cidadania e, ao contrário de outras minorias religiosas, não terão um caminho legal para permanecer no país.

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Alimentado pelo medo de que eles perderiam suas casas e sua cidadania por causa dessas novas medidas, o protesto de Shaheen Bagh logo se tornou uma plataforma para expressar descontentamento com os outros problemas que assolam o país. Desemprego, pobreza, corrupção e desencanto com o atual governo são alguns temas que se destacaram fortemente nesses protestos.

Cartazes e obras de arte em uma loja fechada. Imagem de DiplomatTesterMan via Wikimedia commons. CC 0

Cartazes e obras de arte em uma loja fechada. Imagem de DiplomatTesterMan via Wikimedia commons. CC 0

As mulheres que protestavam em Shaheen Bagh foram firmes em sua determinação e se recusaram a deixar o local. Os protestos inspiraram movimentos semelhantes em outras partes do país, pois cidadãos preocupados demonstraram solidariedade com seus colegas em Délhi. Pune, Bangalore, Ludhiana, Prayag Raj e vários outros lugares da Índia tornaram-se centros de novos protestos.

Até agora, os manifestantes conseguiram apoio e também ridicularizaram facções do partido no poder que sustentaram que a CAA não prejudicaria os interesses das minorias.

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No entanto, algumas pessoas saíram abertamente em apoio às mulheres de Shaheen Bagh.

Esforços de mediação

A decisão atual da Suprema Corte de mover o protesto de Shaheen Bagh é resultado de petições apresentadas devido a paralisações no trânsito perto do local do protesto. Embora a Suprema Corte tenha defendido o direito dos cidadãos de protestar pacificamente, também deixou claro que o direito de protestar não pode causar inconvenientes públicos prolongados. O Times of India tem um blog ao vivo atualizando os esforços de mediação.

Os mediadores estão programados para concluir as negociações e enviar um relatório ao Tribunal Apex até 24 de fevereiro de 2020.

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Se os manifestantes são forçados a se mudar ainda está para ser visto, no entanto, as mulheres de Shaheen Bagh reivindicaram um espaço nos anais da história de protestos da Índia.

Confira a página de cobertura especial do Global Voices “Quem está pagando o custo da democracia em declínio da Índia?”

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