A nova encíclica do Papa Francisco, Fratelli Tutti, consagra críticas familiares ao racismo e às fronteiras

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CIDADE DO VATICANO (RNS) – Em um momento de pandemia global, agitação social e conflito armado generalizado, o Papa Francisco lançou sua terceira encíclica no domingo (4 de outubro), mapeando as diretrizes morais para um “mundo aberto” que coloca a dignidade humana em na vanguarda, à frente das fronteiras nacionais, propriedade privada e racismo.

Francisco assinou a encíclica, a terceira de seu pontificado, no sábado (3 de outubro) em Assis, Itália, cidade natal de seu homônimo, São Francisco. A encíclica, intitulada Fratelli Tutti (estritamente, Irmãos Todos, embora em italiano a implicação seja toda a humanidade), aborda os desafios enfrentados pela sociedade globalizada de hoje, do racismo à imigração ao diálogo inter-religioso.

“Se todo ser humano possui uma dignidade inalienável, se todas as pessoas são meus irmãos e irmãs, e se o mundo realmente pertence a todos”, escreve ele no documento, “então pouco importa se meu vizinho nasceu em meu país ou em outro lugar . “

Enfrentando uma renovação das críticas que recebeu por supostamente promover uma agenda política socialista em sua encíclica de 2015, Laudato Si ‘, Francis questiona em Fratelli Tutti a atenção do Ocidente à propriedade privada, dizendo que “só pode ser considerada um direito natural secundário” a isso da dignidade humana.

Fratelli Tutti não nega o direito à propriedade, porém, mas tenta reorientá-lo como responsabilidade, sugerindo, por exemplo, que se traduza em cuidado com o planeta. “Tudo isso traz à tona o significado positivo do direito à propriedade: cuido e cultivo o que possuo, de forma que possa contribuir para o bem de todos”, escreve ele.

A encíclica, dirigida a toda a comunidade de fiéis católicos e pessoas de boa vontade em todo o mundo, não cita nenhuma nação, mas muitos lerão os pensamentos de Francisco sobre divisão política e social, nacionalismo galopante e instâncias de violência xenófoba e racista como um aviso aos Estados Unidos, que ultimamente tem se envolvido em muitas dessas questões.

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Mas Francisco deixa claro que está responsabilizando o catolicismo, perguntando por que “demorou tanto para a Igreja condenar inequivocamente a escravidão e as várias formas de violência” e criticou os fiéis que continuam a “apoiar variedades de nacionalismo estreito e violento, xenofobia e desprezo , e até os maus-tratos aos diferentes.

“O racismo é um vírus que muda rapidamente e, em vez de desaparecer, se esconde e se esconde à espreita”, escreve Francisco no documento, afirmando que “todo irmão ou irmã em necessidade, quando abandonado ou ignorado pela sociedade em que eu ao vivo, torna-se estrangeiro existencial, ainda que nascido no mesmo país.

“Eles podem ser cidadãos com plenos direitos, mas são tratados como estrangeiros em seu próprio país.”

Ele retorna na nova encíclica a um tema consistente de “sociedade descartável”, em que a dignidade humana só se estende amplamente àqueles considerados “úteis” e em que aqueles considerados um fardo, especialmente os pobres, os idosos e as pessoas com deficiência , são dispensados ​​ou descartados. O papa exorta as pessoas de fé a falar e pregar “mais direta e claramente”, para promover a compreensão da dignidade humana intrínseca de cada ser humano.

Francisco compara a situação desses membros rejeitados da sociedade com o privilégio desfrutado por aqueles que têm uma boa educação, famílias estáveis ​​e segurança econômica. “Eles certamente não precisarão de um estado pró-ativo; eles precisam apenas reivindicar sua liberdade ”, escreve ele, acrescentando que o mesmo não pode ser dito para muitos que não têm acesso a essas fontes básicas de apoio.

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O pontífice tomou como texto central a parábola do Bom Samaritano. A história, contada por Jesus no Evangelho de Lucas, sobre um estrangeiro que ajuda um homem espancado e roubado na beira da estrada, impulsiona muitas reflexões de Francisco, especialmente sua defesa da causa dos imigrantes e refugiados que estiveram entre os principais preocupações deste pontificado.

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“Ninguém, então, pode ficar excluído por causa de seu local de nascimento, muito menos por causa dos privilégios de que gozam outros que nasceram em terras de maiores oportunidades. Os limites e fronteiras de cada Estado não podem impedir isso ”, escreve Francisco.

Ele vincula os direitos dos indivíduos, independentemente das fronteiras nacionais, às suas idéias sobre propriedade e distribuição de riqueza e bens. “Cada país também pertence ao estrangeiro”, escreve ele, “na medida em que os bens de um território não devem ser negados a uma pessoa necessitada vinda de outro lugar”.

O papa reconhece claramente que as propostas da encíclica podem ser descartadas como “utópicas” ou “irrealistas”, mas seu esboço para “uma nova rede de relações internacionais” exige que os países deixem de lado as preocupações baseadas unicamente no interesse partidário. “Podemos aspirar a um mundo que ofereça terra, moradia e trabalho para todos”, escreve ele. “Este é o verdadeiro caminho da paz, não a estratégia sem sentido e míope de semear medo e desconfiança diante de ameaças externas.”

A encíclica se baseia fortemente no documento ecumênico que Francisco assinou em fevereiro de 2019 com o Grande Imame de Al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb, em Abu Dhabi, sobre “Fraternidade Humana pela Paz Mundial e Vivendo Juntos”. Os capítulos finais encorajam especialmente o diálogo entre diferentes religiões para promover a paz entre seus seguidores.

“Por nossa experiência de fé e pela sabedoria acumulada ao longo dos séculos, mas também pelas lições aprendidas de nossas muitas fraquezas e falhas, nós, os crentes das diferentes religiões, sabemos que nosso testemunho de Deus beneficia nossas sociedades”, escreve Francisco.

A guerra, as armas nucleares e o terrorismo são todos chamados de substitutos equivocados do diálogo e um meio de promover principalmente as agendas nacionais.

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“Nós, cristãos, pedimos que, nos países onde somos minoria, tenhamos a liberdade garantida, mesmo quando nós mesmos promovemos essa liberdade para os não-cristãos em lugares onde eles são minoria”, escreve o papa.

Esta passagem ganha importância em vista das negociações atuais do Vaticano para um acordo polêmico com a China, onde cristãos e outras minorias teriam sido perseguidos.

A encíclica foi recebida com algumas críticas antes de sua publicação por aqueles que acreditam que seu título é discriminatório em relação às mulheres. No texto, o Papa Francisco vai longe para garantir que a situação das mulheres em todo o mundo seja levada em consideração.

“A organização das sociedades em todo o mundo ainda está longe de refletir claramente que as mulheres possuem a mesma dignidade e direitos idênticos aos homens”, escreve ele.

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