A maneira como os americanos dizem como são nos torna vulneráveis ​​às teorias da conspiração

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(RNS) – À medida que entramos no terceiro mês do bloqueio do coronavírus, as teorias da conspiração sobre o coronavírus e o que irá ou não curá-lo serão abundantes. Existem as soluções rápidas fornecidas pelo presidente, que promoveu repetidamente a hidroxicloroquina não comprovada como tratamento para o COVID-19. Existem vídeos culpando um laboratório chinês por liberar o vírus, ou dizendo que a pandemia foi criada por Bill Gates ou pela Big Pharma para vender vacinas. Existem vídeos sugerindo que o coronavírus não existe, que tudo é uma farsa, que os óleos essenciais ou outros remédios caseiros naturais podem prevenir ou tratar o que os testes médicos estabelecidos atualmente não podem.

As teorias da conspiração não são novidade no cenário cultural americano, é claro – particularmente não na era da internet. Na semana passada, o The Atlantic publicou uma análise aprofundada talvez da teoria da conspiração mais influente da América, a comunidade on-line conhecida como QAnon que se uniu em torno da figura Q. Foi Q, um indivíduo ou grupo de pessoas que postou pela primeira vez no o boletim anônimo da Internet 4Chan alegando ter provas de que a mídia e o cenário político eram dirigidos por uma cabala de pedófilos que adoram Satanás, incluindo Hillary e Bill Clinton.

As alegações de Q desde então, desde a presença de um anel sexual infantil no porão de uma pizzaria de Washington DC até a noção de que Donald Trump fingiu seu conluio com a Rússia para ajudar a combater essa cabala sombria, são extremas, mas mesmo assim frequentemente entrar no ecossistema da direita, da Fox News aos tweets do presidente.

Os Estados Unidos têm sido um solo historicamente fértil para teorias da conspiração. Somos intuitionalistas por natureza, desconfiados de instituições que prescreveriam conhecimento ou comportamento para nós. Do espiritualismo ao Novo Pensamento, a paisagem religiosa americana tem sido caracterizada por modismos e fenômenos que afirmam que a verdade interior e a autenticidade emotiva são mais autoritárias do que os credos, fatos ou dogmas mantidos pelas instituições.

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O mito da auto-produção americana – de que, com a quantidade certa de coragem e astúcia, o indivíduo pode determinar sua própria verdade e destino – presta-se à visão de que as burocracias e estabelecimentos civis, por outro lado, são inerentemente escleróticos e corruptos: a informação eles fornecem automaticamente suspeito.

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Essa tendência pode ser vislumbrada nos programas contrários do investidor e fundador do PayPal, Peter Thiel, que fundou e financiou uma Irmandade Thiel projetada para convencer empreendedores promissores a abandonar a faculdade e entrar diretamente na vida solitária das startups. Também é essa tendência que subjaz à nossa obsessão coletiva com “notícias falsas” – e com meios de comunicação alternativos e teóricos da conspiração, como Alex Jones, que afirmam “dizer como é” – em contraste codificado à sabedoria do estabelecimento.

As teorias da conspiração se vinculam a uma desconfiança mais ampla da vida cívica, combinada com uma crença otimista de que o indivíduo é capaz de “descobrir” – por meio de uma pesquisa superficial do YouTube ou outras pesquisas no cenário digital – verdades sobre a ordem mundial que o estabelecimento está tentando ocultar.

Essa fé na “verdade” on-line parece particularmente uma propensão dos millennials e seus sucessores. Quase 3 em cada 4 americanos com menos de 30 anos acreditam que “as pessoas se preocupam” pelo menos na maioria das vezes. Cerca de 71% dizem que a maioria das pessoas “tentaria tirar vantagem de você se tivesse uma chance”. Os jovens adultos são significativamente mais propensos que os idosos a dizer que desconfiam de líderes empresariais, religiosos, militares ou policiais.

Na falta de fé nessas vanguardas institucionais, o intuitionalismo faz todo o sentido: se não podemos confiar nas pessoas “responsáveis”, então nós mesmos nos tornamos a fonte mais confiável de informações, nosso instinto, a única entidade que podemos ter certeza de que não é. mentindo para nós.

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O fracasso das instituições em nos manter seguros na crise atual e em conquistar a confiança do público nos tornou ainda mais suscetíveis à cacofonia da Internet. Pode ser por incompetência, e não por malícia. Mas as falhas do “estado profundo”, como QAnon chama de estabelecimento, são exatamente o que faz com que comunidades como a QAnon prosperem.

Como nossos líderes políticos falham em fornecer aos americanos orientação adequada e sustentável para lidar com essa pandemia, como nosso estabelecimento médico aparentemente falhou em ainda nos fornecer testes adequados, uma cura ou mesmo um entendimento completo da doença, como nos disseram primeiro que as máscaras são desnecessárias e, em seguida, necessárias, nosso intestino não parece mais ou menos confiável do que aqueles cuja sabedoria nunca tivemos fé para começar.

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