A autora cristã de Potawatomi, Kaitlin Curtice, sobre encontrar a si mesma e a Deus em um novo livro

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(RNS) – A autora e oradora cristã de Potawatomi, Kaitlin Curtice, não escreveu seu último livro com a intenção de que fosse lido durante uma pandemia, mas ela ficou surpresa com o modo como “Nativo: Identidade, Pertencendo e Redescobrindo Deus” fala sobre isso. momento da história.

O livro, lançado terça-feira (5 de maio), está estruturado em torno de outro desastre – a história da enchente de Potawatomi – e o tema de recomeçar depois.

“Hoje, com essa pandemia global, estamos perguntando como será a vida do outro lado, como podemos começar de novo”, disse Curtice.

“Então, de maneiras que eu nunca poderia ter planejado, este livro é exatamente o que precisamos agora. Não estamos em uma enchente literal, mas definitivamente estamos em um mundo que está cansado e precisamos perguntar como será o início de novo. ”


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Em “Native”, Curtice descreve sua jornada de encontrar a si mesma e encontrar Deus, de se conectar com sua identidade Potawatomi, de acordo com o tratamento histórico da igreja aos povos indígenas e outros grupos marginalizados e o impacto que teve em sua fé cristã como adoração anterior líder.

Ela espera que compartilhar sua própria história ajude os leitores a examinar suas histórias de vida, disse ela.

“Embora este seja um livro que abranja muitos tópicos difíceis, quero que seja um livro considerado um convite para essas conversas. Quero que as pessoas leiam e sejam incentivadas a continuar aprendendo com os povos indígenas, aqueles que estão à margem, aqueles que não foram ouvidos ”, disse ela.

Curtice respondeu perguntas por e-mail do Religion News Service sobre seu novo livro, por que é importante que os leitores entendam quem e de onde eles vêm e o que lhe dá esperança.

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Esta entrevista foi editada para maior duração e clareza.

Por que foi importante para você compartilhar sua história pessoal de conexão com sua identidade como uma mulher Potawatomi e redescobrir Deus?

Essas são as histórias que muitas vezes não são contadas e, como falo com o público predominantemente cristão, senti que era importante compartilhar que a identidade é uma coisa complicada e em camadas, e que essas conversas são difíceis, mas necessárias. Eu queria compartilhar minha história para dar a outras pessoas espaço para examinar suas próprias idéias de Deus, suas próprias identidades.

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Para os indígenas que leram o livro, muitos de nós estão fazendo perguntas sobre o cristianismo com o qual crescemos, se é possível existir nesses espaços. E eu não tenho uma resposta necessariamente, ainda estou nessa jornada de perguntar também. Mas espero que minhas experiências os ajudem a se sentir menos sozinhos.


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Por que você decidiu construir sua narrativa em torno da história da inundação de Potawatomi?

A história do dilúvio é tão poderosa, essa idéia de começar de novo, de perguntar como será a vida do outro lado da dor. É uma história sobre comunidade e esperança, e todos esses são temas realmente importantes na minha vida.

Você pode falar sobre a arte da capa do livro e ao longo do livro? Eu sei que isso era algo que era importante para você.

“Nativo: identidade, pertencimento e redescoberta de Deus”, de Kaitlin B. Curtice. Imagem de cortesia

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A capa foi desenhada pela artista indígena Chief Lady Bird. Ela desenhou minha primeira tatuagem, que eu compartilho no livro, e quando a fiz alguns anos atrás, tive um sonho de que um dia ela desenharia a capa de meu livro. E agora ela tem! O rato almiscarado e a tartaruga estão na frente, os dois personagens importantes na história da enchente, e a planta sábia que cresce do fundo representa nosso remédio sagrado.

Eu não poderia ter pedido uma capa mais bonita, totalmente representativa de tudo o que tentei reunir neste livro. Eu estou tão agradecido.

Você escreve no livro: “Precisamos começar em algum lugar, e aprender nossa própria história é um ótimo lugar para começar”. Quais são algumas maneiras práticas pelas quais você pode sugerir que os leitores aprendam suas próprias histórias, e o que você espera que venha disso?

Acho que realmente comecei a entender minha própria história até aprender a nomear meu trauma e minha verdade. Eu incentivaria as pessoas a começar por lá, a serem honestas sobre de onde ou de quem elas vieram.

O que nos torna quem somos e quem queremos ser agora? EE Cummings tem esta citação: “É preciso coragem para crescer e se tornar quem você realmente é”. Essa é a tarefa que temos pela frente na vida adulta, perguntar quem realmente somos, lutar com perguntas difíceis, ser honesto com o cenário todo.

Você faz a pergunta: “Sou descendente do povo Potawatomi e do europeu, descendente de oprimidos e opressores. Eu venho de ancestrais que foram colonizados e colonizadores. Então, como eu acho isso? ” como você responderia aquela pergunta?

Minha resposta a essa pergunta está no trabalho de descolonizar, de dar voz às partes de mim que foram silenciadas pela brancura enquanto Além disso estar ciente do privilégio que tenho todos os dias. É minha responsabilidade ouvir os povos indígenas negros e pardos, entender que o privilégio branco que tenho significa que preciso prestar atenção ou, como digo no livro, “vigiar” minha própria vida e minha própria história. Preciso ter um papel ativo em falar a verdade, e espero que através deste livro e de todos os livros que escrevo no futuro, esteja fazendo isso.


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Como a conexão com a sua identidade como mulher de Potawatomi afetou sua fé como cristã?

Ele me deu a coragem de abandonar as coisas tóxicas que herdei do cristianismo e ampliou minha compreensão do que significa ser uma pessoa que ama bem os outros.

Como digo no livro, o cristianismo é uma jornada e não sei onde estarei nessa jornada hoje ou amanhã, daqui a alguns anos. Sei que ouvir a voz que me foi silenciada por tanto tempo só me ajudará a entender o Jesus que liberta e se opõe ao império.


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Você escreve sobre como “a América está adotando a supremacia branca pelo que é”, especificamente na política, observando como as primeiras mulheres indígenas foram eleitas para o Congresso em 2018. Você vê uma mudança semelhante na igreja na América? ?

Sim e não. Às vezes, não tenho esperança de que haja alguma mudança e que as pessoas que protestam nas ruas agora porque estão com raiva de ficar em casa durante uma pandemia sempre terão o controle dessa nação.

Mas vejo mudanças em tantas pessoas que conheci de todas as idades que estão tentando fazer perguntas difíceis e dizer a verdade. Essa versão colonizada do cristianismo que herdamos não é fácil de erradicar e não tenho certeza se isso acontecerá. Sou grato pelas pessoas que já vi fazendo isso muito antes de mim, que continuarão fazendo o trabalho. Eles me dão esperança.

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